谭旭东
儿童如诗，童心如诗，这是一个共识，谁也不会否认儿童世界的纯洁、本真，谁也无法小视儿童世界那散发原初生命气息的魅力，谁也不能否认童心世界的透明、可爱，谁也无法小视童心世界那令人深思而陶醉的神秘主义品格。也正是儿童世界、童心世界的诗意品格，儿童文学也被赋予了诗意，赋予了梦想、幻想，赋予了天真、纯洁，赋予了原初生命的神秘魅力。最近，读了春风文艺出版社出版的薛涛的儿童幻想小说“山海经新传说”系列，觉得这是一套真正的儿童世界的本真的文字阐述，是童心世界的真实的表达。
在儿童文学界，几乎没有谁不知道薛涛的，他是辽宁“小虎队”的一员干将，也是新生代儿童文学作家中少数几位执意于诗意和美感的青年作家之一，精粹的文字向读者展示了少年生命的纯正的质地和诗一样的飘逸的气韵，给了读者心灵无声的震撼，他之所以能够成为唯一获得过国内所有儿童文学大奖的青年作家，也正是他坚守着艺术的底线，不为市场而写，不为商业而作。他的“山海经新传说”系列，同样也是在实践自己的艺术承诺。
初看这套丛书的名字，读者也许会觉得它们真的像山海经神话故事的“改写”与“戏说”，因为在儿童文学界也出现了以文学经典为名而进行的“改写”、“戏说”，还有“大话”之类，这些作品确实非常时髦，但对传统文化的隔膜和曲解却让人非常反感，我一直怀疑这些究竟能否获得儿童的认同，能否在建构儿童的精神生命方面起到正面的积极的作用。薛涛不是这种流行文字的写手，“山海经新传说”系列不过是他借用了“山海经传说”的神秘色彩来对儿童本真的梦想世界进行了艺术的叙述。
最让我有感触的是其中的《夸父与小菊仙》，这个故事的叙述者是“我”，一个叫“小瓦”的小学校男孩，主人公也是“我”，“夸父”和“小菊仙”这两个人物是以“我”的视角和“我”的意识而出场的。但这部小说叙述的世界却有两个：一个现实的世界，这是“我”的家庭和学校生活与经历，充满着父母期待、老师压力的无奈；一个是幻想的世界，这是“我”和“夸父”和“小菊仙”以及“老头儿”的交往与对话的世界，这里有着灿烂的色彩和迷人的花香，代表着儿童心灵最神秘而又最真实的品格的世界。《夸父与小菊仙》这个故事，不但叙述结构奇特，而且故事本身也具有着人性的魅力，“我”和“小菊仙”的交往，是儿童对友谊的需求，对温情的需要；“我”和“夸父”的交往除了对“友谊”的需求外，还有对飞扬生命的敬意，是对朦胧的强者意识的反映。
最为感人的还是整个故事的诗一样的情趣和意境，作者似乎没有太专心致志于故事的悬念的设置，而是用力于意象的展示，小道、滑板、花园、埙……等等，这些意象都是由“梦”这个中心意象串连起来的，它们反复出现在故事里，与故事的格调完全融为一体，如“埙”这个意象，它就像潜行于作者意识海洋深处的一条飘忽游弋的鱼，使故事充满了一种难以言传的古典的气韵。心理学、教育学的研究证明，儿童的生命是梦想的、象征的，每一个儿童都是充满活力、幻想与梦想的生命个体，法国哲学家巴什拉在其著作《梦想的诗学》也提出了这样的观点，薛涛的“山海经新传说”系列与儿童梦想生命的天然契合是令人惊讶的。
我喜欢薛涛的“山海经新传说”系列这样的作品，喜欢这种对艺术的突破的写作姿态，喜欢它们沉浸在儿童的幻想世界里的“梦想的诗篇”般的叙述，喜欢它们在传统与现代之间张扬儿童生命意识的自觉。
《人民日报海外版》 (2004年11月19日 第五版)
