读《解读梁斌》

　　和安娜相识很早，过从却很少，读过她的一些东西，多是散见的。

　　但是《解读梁斌》，让我感到了分量。

　　没想到她如是达意顺手，用这样一种干净、洗练的文字，灵动、跳跃的叙事方法，解读梁斌。

　　梁斌的现在时，梁斌生前的过去时，还有梁斌的永远，在她的笔下张合自如，玑珠并现，般般如述。读着，一个为人豁达，为文严谨，淡泊官场，乡情昵深，敢歌哭，敢笑怒，有燕赵风骨，又有个性的梁斌，跃然于前。

　　梁斌1996年故去了，故去的人按说是不会有现在时的。安娜说，“梁斌却有，并且真切地存在着，越走近他，越能感受他的存在，感受他的脉搏、呼吸和脚步。”这是安娜收集翻读了梁斌生前的近200帧照片，又坐着汽车，沿津保公路驰到蠡县，驰到梁庄，从冬到春经历了无数个日夜，一遍遍打开《红旗谱》，打开《一个小说家自述》，和梁斌进行全面对话后的深切体味，和真实感受。

　　解读就这样拉开了她的文字，先是履实地从对梁斌一生造成重大影响的保定二师，蠡县县立高小，梁庄老宅故居，记着踏访的文字，然后步入梁斌爱好文学的青年时代，步入他艰难的且又是血火的抗战经历期，步入胜利后，他弃官不做，却捐着生命，心如奔马、笔走龙蛇的激情创作岁月，还有他如书若画的晚年，他的一生。

　　又诗、又画，又杂文，又小说，又戏剧剧本地，层层析解；又冀中，又山东，又襄阳，又北京地，娓娓述来。

　　许多文章写着解读别人，实际是挥发自己，解读对象不过是个起兴的由头，安娜忠实于自己的读主，解如剥笋，叙如织锦，论如析薪，有些细处，传神之至。

　　从对发现梁斌最早的作品，第一首寓言诗《麻雀与鹞》、处女小说《农村的骚动》谈起，一直谈到红旗、播火、烽烟，谈到梁斌一以贯之的两大创作特色：顽强地表现冀中乡土语言的方式和通过传统的对话烘托气氛，描述气势宏大、激动人心大场面的艺术手法。

　　安娜说：任何一个作家的品格、语言风格的形成，都是和他的生活，他的经历，他的人生分不开的。《红旗谱》语言的冀中韵味与梁斌一生对艺术的主观追求和自幼在冀中生活的厚实积淀有关系。这是他的证明，他的存在。从乡村出发，最终用文学又回归乡村，这个圈告诉我们，梁斌的成功在于他始终没离开土地，他把文学的深根扎进厚实、稔熟的乡土，成了百年的一个高峰。

　　她还很故事地写了梁斌平生极富传奇色彩的创作经历和他的手稿。

　　梁斌一生在战火硝烟中出生入死，颠簸辗转，五进白洋淀，三上太行山，七次“过路”往返封锁线，加上“文化大革命”的批斗，与他的手稿数度分合，曾为手稿的丢失郁病十年，也曾为手稿的复归欣喜之至，簌簌落泪。

　　抗战期间，二十五六万字的手稿，因与日寇辗转交给人坚壁，本以为从此再见不到了，没想后来竟出乎意料地几经转手，回到他手中。“文革”时候，抄家、批斗降临梁斌头上，梁斌的夫人散帼英用塑料布裹着，把梁斌视之为命根的手稿，藏在楼梯的夹缝中，好不容易幸免于难，没想1976年唐山大地震，自然灾难又袭来，那天梁斌从梦中惊醒，在楼要倒塌，天地都剧烈摇晃中，他不逃命，却跑向书柜喊着：我的手稿，我的手搞。这些故事在安娜手中集束在一起，作为专门的一篇，用女性的体味，说“手稿是梁斌身上的肉”之后，突然笔锋一转，讲到一位国外的收藏家，看中梁斌的手稿，找上门来，出十万美金的高价，被梁斌挥手拒绝，却在中国现代文学馆成立时，全部无偿地捐献出，安娜诗一样感叹说：那撂起来，比他身高还高的手稿，是他用泪、用血写出来，用命、用人格保存下来的。她于梁斌的文字之外，让我们见了梁斌的人，更见了梁斌的心。

　　解读，文体不拘一格，既解读了梁斌品的由来，文的由来，创作手法的由来，创作激情的由来，同时也解读了他为人燕赵风骨，为文大吕洪钟的由来。

　　——“梁斌的文学世界，洋溢着雄阔壮美。”

　　——“梁斌始终信奉现实主义，终其一生。”

　　——“关于红旗，关于播火，关于烽烟，读着梁斌的书，其实就是在读着我们民族的历史。”

　　安娜为我们很好地解读了——我们文学空间中的一棵大树——梁斌。