杭州 舒圣祥
孔乙己是因为偷光盘而被打断了腿；卖火柴的小女孩是因为开价太高才卖不出火柴；《背影》中的老父亲是因为懒得走路才穿越铁轨，还被“红袖章”抓住罚了款；《一件小事》中的车夫是因为垂涎过路女子的美色才特意把她绊倒……这类令人哭笑不得的“另类语文”最近受到中小学生的追捧，一些“出色”的作者已经结集出书，中小学生模仿此类文章改写课本更是已成风尚。（据11月19日《新快报》报道）
改编经典，戏说经典，是近年来非常盛行的一股风。但凡经典，总免不了要被人“娱乐化”地改编一把的命运。现在，这股邪风毒雨，已经势不可挡地侵入了中小学语文教材。所谓“另类语文”，实际就是对中小学语文课本中的经典文章进行改写，一番戏说，几通调侃，让孔乙己爱说“YEAH”，让沙僧喜欢骂娘。总之，越是“无厘头”就越“成功”。
经典是一个民族历史上长期形成的价值，是心灵的滋养，是精神的升华，是文化的深厚积淀。一个民族的精神和价值主要存在于经典中。抛弃自己经典的民族教育，我们可以用八个字来概括其后果：礼崩乐坏、学绝道丧。而“另类语文”，实际就是对经典的低俗化加工，借用经典的名气，追求商业炒作和市场卖点。只是，当这种“低俗”和教育结合到一起时，对民族文化的传承和发扬来说，意味着的将是毁灭。
“另类语文”让经典课文建立在人间真情基础上的阅读美感荡然无存，代之以笑话式的嬉皮笑脸的完全低级趣味的“无厘头”，原著对学生世界观、人生观、价值观的教育作用已经被完全地瓦解。不仅如此，“另类语文”中很不规范的词句成为学生的常用语，非常不利于学生养成良好的语言习惯，不利于学生对汉语言知识的掌握。很难想像，学生长期浸淫于“另类语文”的“嬉皮文化”当中，除了助长学生一些低俗的“幽默”，还能带来什么呢？
笔者以为，正如“红色经典”需要禁止“戏说”，语文教材更需要禁止“另类”。
《江南时报》 (2004年11月21日 第二版)
