11月21日，“长沙首届生殖健康与中华性文化大型文物展”在田汉大剧院与长沙市民零距离接触（本报11月22日5版）。其中一套与性学古籍《素女经》同名的瓷器是公元前500年的文物，据称是中国古代一套经典的普及性教育工具，该套瓷器采用9个男女交合的动作，每个瓷器只有电话机大小，但人物眼神、动作无不细致入微。对此，有市民质疑，作为以“性”为主题和展示内容的文化展，如果展示内容和手法过于“露骨”，便有“色情”之嫌，未成年人不宜观看，在展示物的选择上及展示标准的把握上，主办方应该有所考虑，严格区分性和色情。
事实上，色情的鉴定在很大程度上就是一件模棱两可的事。由于没有确切的衡量标准，就不同的人而言，会有千差万别的答案。对于“露骨”瓷器这样本身就富有艺术色彩的东西，就更难加以判定了。但无论如何，像生殖健康与性这样的文化展是应该开展的，它有助于性教育的普及，甚至能够在一定程度上抑制早恋、早孕等社会问题。
但我们同时还应该看到，由于多种原因，我国性教育相对处于滞后状态，性知识在群众中还没有得以充分的认识。像“露骨”这样的瓷器，一些成年人尚且不能投以正确目光，进而把持自己的言行，就更不用说道德观念尚不完整、自控能力尚差的未成年人了。其展出可能产生的负面效应也就显而易见。
换句话说，性文化展可能是阿拉丁神灯，也可能是潘多拉魔盒。因为性文化展面对的是社会大众，由于受众的文化背景、知识结构、世界观、人生观等等各不相同，自然，接受事物的能力就不一样，也就不可避免“露骨”瓷器在一些人尤其是未成年人中产生负面效应。在这种情况下，主办方不妨在展区的入口处竖块牌子，标明展区内有男女交合动作的瓷器，这样既可以避免部分人误入展区遭遇尴尬，又不会剥夺部分16岁以下的青少年了解性知识的权利。
当然，能否使实物形式教育起到事半功倍的效果，关键还在于引导，光展览不引导，光看不说，是很难起到性知识普及的。只有性文化展览工作的各个环节细化并完善了，才能消除市民的担忧，才能最大限度的遏制性展览可能产生的负面效应。也只有这样，性文化展才不会落入炒作怪圈。大丫山（山西）
