南京大学历史系李良玉老师让我去给他带的博士生做一个讲座，无意中说到读书的“三七开”。我和同学们说，一个人真想做学问，在准备阶段，读书有三个“三七开”，这就是七分专、三分杂，七分精、三分泛，七分读、三分疑；而到了研究阶段，“三七开”就该倒过来，变成三分专、七分杂，三分精、七分泛，三分读、七分疑。过后，李老师对我说：“你说的两种‘三七开’，应该写篇文章。”
古人曾有“三分诗，七分读”的说法。《齐东野语》云：“昔有以诗投东坡者，朗诵之，而请曰：‘此诗有分数否？’坡曰：‘十分。’其人大喜。坡徐曰：‘三分诗，七分读耳。’”尽管这很可能是苏东坡一时戏谑之词，但是，毕竟这个“读”字大有讲究。“读”法不同，得分不一，是可以肯定的。我说读书的“三七开”，大有苏氏“三七开”的影响。
基础阶段的“三七开”，比较好理解。七分专、三分杂，就是说读书要按照自己的专业选择七分专业方面的书，同时看三分杂书，开阔知识面。七分精、三分泛，就是说，对专业方面的书，要做到七分精读，三分泛读，尽可能多熟悉一些内容。七分读、三分疑，则是说尽信书不如无书，要学会独立思考。
研究阶段的“三七开”，把三七比例倒了过来。做学问到了研究阶段，应该说，读书已经有相当基础。一个人的精力，这时候就应该做一些调整。一个人的读书计划，这时候也应该做一些调整。三分专、七分杂，就是要既求专精，又求博学。1936年4月15日，鲁迅致颜黎民信中说，“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这样才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”杨绛《读书苦乐》也说：“读书好比串门儿———‘隐身’的串门儿”。“串门儿”干什么？广泛交流信息，以免孤陋寡闻闭目塞听。三分专、七分杂，就是要学学鲁迅的蜜蜂精神，学学杨绛的“串门儿”。
三分精、七分泛，就是要学会集中优势兵力，打大仗、打恶仗、打胜仗。兵力最怕平均分配，打仗如此，读书也如此，做研究更是如此。《三国志》卷三十五注引《魏略》云，诸葛亮在荆州，“以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公成等俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。”“观其大略”正可以让该“精熟”的内容更加“精熟”。三分精、七分泛，就是既要学会苏东坡的“八面受敌”，也要学习诸葛亮的“观其大略”。
三分读、七分疑，主要是提倡一种创新意识。三分读，即强调读书的三个侧面，读作品、读作者、读社会，也就是不仅要研究作品，还要知人论世，熟悉其人其世。七分疑，即从七个方面提出疑问，从七个方面入手进行分析思考，一疑作者观点何以形成，二疑作者观点有无变化，三疑其他学者有无类似发现，四疑多少学者对此认同，五疑多少学者表示异议，六疑当时社会有无反响，七疑时至今日价值何在。当然，课题不同，该疑的内容不尽相同。但是从做研究的一般规律来看，上述这些疑问不搞清楚，下笔就难免以其昏昏使人昭昭。尤其是自己的课题对今日社会价值何在，更要时时自省。鲁迅说：“一个人处在沈闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。”（1934年11月28日致刘炜明）在并不沉闷的时代，作为研究者，恐怕就更不应该“和现代离开”。认清课题的时代价值，这种“疑”，我觉得“疑”得值。
我说读书的“三七开”，大致上就是这些意思。其实也是老生常谈，不值得一说。
