蒋荣华罗哲文先生在箭扣长城险处考察。
编者按罗哲文，国家文物局古建筑专家组组长、中国文物学会会长、中国长城学会副会长、国际古迹遗址理事会中国委员会副主席。1924年生，四川宜宾人。1940年考入当时唯一的中国古建筑调查研究的学术机构———中国营造学社，师从梁思成先生，并参加中国古建筑的调查研究工作。半个多世纪以来，他将全副精力献给了祖国的古建筑文物保护事业，对全国重大的古建筑保护维修项目或主持设计、或参加主持方案评审数百处以上，为我国历史文化名城、世界遗产保护工作作出了重大的贡献。罗哲文先生的主要著作有《长城》、《中国帝王陵》、《中国佛寺》、《中华名楼》、《中国古代建筑简史》、《中国古园林》等，并主编了《建筑文化大观》等著作。罗哲文先生在百忙之中抽出时间接受了笔者的采访，就古建筑保护目前存在的若干问题作了阐释。本版特推出《访谈罗哲文》专栏，介绍他的学术观点，敬请读者留意。
“在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园。……圆明园属于幻想艺术。一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都汇集于圆明园。圆明园是规模巨大的幻想的原型，如果幻想也可以有原型的话。只要想象出一种无法描绘的建筑物，那就是圆明园。假定有一座集人类想象力之大成的灿烂宝窟，以宫殿庙宇的形象出现，那就是圆明园。为了建造圆明园，人们经历了两代人的长期劳动。那么这座像城池一般规模巨大，经过几个世纪营造的园林究竟是为谁而建的呢？为人类。因为时光的流逝会使一切都属于全人类所有。”这是法国大文豪维克多·雨果描绘“万园之园”的圆明园的文字。
在步入21世纪的今天，圆明园再次成为人们的焦点。一种观点认为，圆明园遗址的文物价值主要在于它是重要的历史见证，而不仅仅是个文化遗存（一座皇家园林的遗址）。作为历史见证的意义比文化遗存的意义要大得多，圆明园应该保持废墟，废墟也是一种美，可以让人们永记国耻。另一种观点认为，对圆明园保护和利用应采取积极态度，主张部分复建圆明园景区，与现存的西洋楼遗址形成更鲜明的对比，在条件成熟的时候应该申报世界遗产，更有利于开展爱国主义教育。
“我不赞成完全进行遗址保护。”国家文物局古建专家组组长罗哲文先生在接受笔者采访时说，“我们的遗址不同于欧洲的遗址，如果全挖出来进行遗址保护的话，是很难的，很容易坏的。我们木构建筑的地面大多是砖铺，条石阶台，渗水严重，如果没有地面建筑保护，极易毁坏。有些建筑的台基地面连砖铺也没有，仅是夯土。夯土这种东西一见水就湿，踩上去变成了稀泥。这种建筑遗址也不能仿照西方的方法在露天保存。可以保护一部分遗址，如西洋楼可以保护遗址。”
罗哲文先生认为，古建筑要以其形象包括结构、工艺、材料来表现它的价值，文物要以物的形式来表现，要有东西，要让人能看出他的来源。圆明园已完全成了废墟，地面建筑除了“西洋楼”尚存一些残件以外，几乎一无所有，无法显示昔日的艺术风采和建筑工艺水平。因此，选择一小部分景区和建筑按原状恢复，目的是为了加强对比教育，使人们一看便知如此精美的园林艺术瑰宝，被侵略者野蛮地破坏了，而今只剩下大片废墟遗址。与此同时，也提供参观，游人得以重睹圆明园昔日艺术之芳华。虽然只是局部，也可引起昔时全部辉煌壮丽之联想。由于是选择代表性之景点与建筑，设计施工质量必须是高质量的。设计方案事先要进行科学研究，找出可靠的复原依据，包括遗址遗物、文献资料、图纸照片等等。施工队伍也要高水平，精工细作，务求达到康乾时期的工艺水平。如果质量不高，将达不到预期的效果。恢复的景区拟以圆明园正门进口处之“九州清晏”这一景区为目标，因为它是圆明园首要之景区，宫苑结合。“九州”来自古代禹贡九州之说，有浓厚的中华文化传统；“清晏”象征着政通人和，国泰民安，有安定团结、兴旺发达之意，很有现实意义。
《人民日报海外版》 (2004年11月27日 第八版)圆明园远瀛观遗址
圆明园远瀛观南面（铜版图）
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