长洲木龙舞重现威武

　　珠三角民间采风

　　长洲社区位于中山的繁华地段西区，区内经济极为发达，昔日的农民早已“洗脚上田”，与城里人没什么两样。唯一不同的是，这里至今还保留着诸多传统民俗文化形式，中山市最古老的木龙就藏身于此。

　　木龙，顾名思义就是木头做的龙。每年农历四月初八佛诞节这一天，中山各镇区盛行舞木龙的习俗。中山过去的县城石岐及城郊、沙溪、大涌、张家边、南朗，历史上都是木龙和木龙舞的发祥地。历史不断扬弃演变，带有宗教色彩的木龙渐渐被年轻一代遗忘。作为独具广东地方特色的民间文化品种，广东省已于去年展开了对中山木龙的抢救工作。

　　木龙舞融合“武”与“舞”的精髓

　　根叔是当今仅有的精通木龙舞的长洲居民，也是长洲公认的能为木龙点睛和领头舞木龙的人。今年已经75岁高龄的他，自幼受父辈影响喜爱武术和龙狮艺术，舞木龙已经超过了50年。

　　根叔说，从自己祖父的祖父那一代开始甚至更远，每年佛诞节这一天，中山就有了舞木龙的习俗，长洲也不例外。在农历四月初八那天，村民把木龙从候王庙的神坛上请下来，与长洲的醒狮一道，在长洲大街小巷巡游，边走边舞，祈求长洲人风调雨顺。到了晚上，则有吃龙船头饭的习俗，虽说当年因为经济困难，热闹的龙船头饭也只是在村中负责煮白米饭和提供白酒，菜肴要自己从家里拿出来，但村民仍然非常踊跃，有些年轻力壮的后生便将木龙舞到街上，借着醉意，随兴起舞，即为醉龙舞。

　　根叔表示，木龙舞融合了中国武术和狮艺的精髓，既有舞蹈的潇洒又能锻炼身体，以前长洲人个个会舞木龙，但是没有一定功底则很难舞出神韵。

　　文革中木龙遭灭顶之灾

　　文化大革命是中山木龙命运的转折点。根叔告诉笔者，文革前中山几乎每个村都有不少木龙，但在文革中都被当作“破四旧”，扔的扔，烧的烧。现在幸存下来的木龙，无一例外是因为一些村民不忍看着木龙就此消失，偷偷把它们藏起来才逃过一劫。而长洲原有木龙20多条，保留下来的仅3条。

　　现在，这3条有数百年历史的猪嘴龙就供奉在长洲西村侯王庙的神案上，虽然龙身受损，但龙头栩栩如生的雕刻，还是显露出龙的威武来。

　　万人行重现醉龙雄风

　　根叔介绍，长洲木龙重新引起人们的注意，是在2000年的中山慈善万人行。

　　那一天，除了中山传统的龙狮凤鹤和飘色等绚丽多姿的民间艺术大举出动之外，一群从澳门来中山“问祖”的乡亲还带回了醉龙舞这种古老的艺术：一手举着威武的木龙，一手豪气地举着大埕米酒，一边将酒喷洒在龙头，一边威风八面地舞龙……人们惊叹：原来，中山的传统民间艺术中，还有如此一种动感和恣意的舞蹈。

　　历史上，澳门与中山均属于香山管辖，因此，许多民间习俗都一脉相承。比如舞醉龙。早年，澳门人多以出海捕鱼为生，祈求顺风顺水是百姓善良的意愿，因此，舞醉龙这一寓意吉祥的民间艺术，就在澳门鱼栏行中很好地保留下来。21世纪刚来临，得知长洲有醉龙，澳门乡亲于是萌生要回乡“问祖”的想法，适逢2000年万人行举行，他们就将醉龙带回家，让久违醉龙的家乡人一睹其风采。从此，沉寂了半个世纪的长洲醉龙舞又再度威武地出现在人们面前。

　　古老艺术需要继承发扬

　　如今，中山木龙身价已是今非昔比。中山文化管理部门不但派专人对醉龙的历史文化进行研究，还派出创作人才，根据醉龙的原型创作舞蹈，将醉龙搬上艺术大舞台。每逢有喜庆盛事，都请醉龙出动。今年9月底，中山市文化局还将醉龙作为全市仅有的两个申报项目，向省文化厅和财政厅申报为重点保护对象予以重点保护。

　　在长洲的带动下，中山其他传统上也有舞醉龙的地方如张溪、大涌青岗、濠头等，也纷纷将沉寂多年的醉龙挖掘整理出来，作为一项民间艺术予以承传。笔者了解到，中山市文化部门目前有计划以长洲的醉龙舞为示范，并打算以一种固定的形式确定下来传承发扬；而长洲社区本身也有意让根叔传授舞艺，由他带领组织培训一班五六十人的爱好者，恢复长洲木龙的传统文化，也让这项古老的民间艺术后继有人。

　　文／图　陈雪芬　张海燕

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　　根叔与木龙结下了不解之缘。