刘纯松：乡村最后说书人

　　说书俗称“讲古”，是旧时城乡常见的一种文化活动形式，在“电影电视时代”之前，说书在农村深受广大农民群众欢迎。在这娱乐多元化的时代，说书艺人刘纯松，仍坚守着钟爱一生的说书艺术——

　　小饭馆里的即兴表演一盏清灯，一间厅堂，这就是说书艺人狭小而又广阔的舞台；一面大鼓，一块响板，一根鼓棰，一袭长袍，一条灵动的舌头，这就是说书艺人进行表演的全部道具。

　　“咚，咚咚，咚咚咚咚……”刘纯松喝了一口茶，敲起了大鼓。这天晚上，他应我们的邀请，在镇上的一家小饭馆里演示他的说书艺术。

　　“快去呀，刘先生今晚在镇上说书了！”人们奔走相告。大鼓刚刚敲起来，附近的群众像听到某种召唤，像潮水一般涌到冶溪镇上的一个小饭馆里。饭馆简陋的长条凳子上立即坐满了观众，连猫狗也来凑热闹。

　　看人来的差不多了，刘纯松清了清嗓子，开始了表演。“话说，村里有个年轻小伙子，名叫王二。这个王二，村里人一提起他头都摇得像拨浪鼓。为么事哩？嘿嘿，这王二30好几还是寡汉头子一个，好吃懒做不说，还专门干些捉弄人的缺德事……”刘纯松时说时唱，时笑时哭，时颂时骂，时严肃时幽默，把这个《戏说光棍王二》的小段子演绎得活灵活现。台下的观众一时张着嘴愣得合不上，一时指着刘纯松前仰后合笑得肚子疼。一段说完，观众又要求说下一段，刘纯松抖擞精神，一口气又连着说了《有钱人与无钱人》等3个片段。静静的冶溪，一轮明月渐渐西斜，而听书的人早已完全沉入了说书艺人刘纯松的精彩表演当中，乐而忘归了……

　　初识乡村最后的说书人去岳西县冶溪镇司麓村拜访刘纯松的时候，他正躬着腰麻利地栽秧。听说有人来采访他，赶忙洗尽了手脚上的泥巴赶回家中。

　　眼前的这位乡村说书艺人虽然已年过半百，虽然更多的时候，他的劳动和生活与村里的其他农民没什么两样，但却模样俊秀，目光炯炯，神采奕奕，一点不显老相，清瘦的身影有一股飘逸的书卷气。这些，或许是因为说书艺术滋润的吧？一提起说书，刘纯松就娓娓地道开了。刘纯松说，说书艺术在他们这里，在中国刚刚进入改革开放时最为流行。其时，农村没有其他的文化生活，群众非常喜爱听书，农民们辛苦劳作之余，每逢春节、中秋等节日，或是村里有娶媳妇、盖新房、生儿子等等喜事，村组或者做喜事的人家就请说书先生来说几场书，热闹热闹，增添一下喜庆的气氛。像许多村里人一样，少年时的刘纯松就同家人一道，整夜整夜地跟随说书先生听书，并且深深地喜爱上了这门艺术。16岁时，听书听得入了迷的他，萌发了学习说书艺术的念头。那时，村里有两个说书先生，他就缠着其中一个，求他传授技艺。

　　刘纯松脑子聪明，又有文化，他边刻苦学习，边揣摩领悟，并试着对原先粗糙的唱本进行精加工，把自己的聪明才智注入其中。从1968年到1970年，他用两三年的时间，掌握了说书艺术的基本技能和套路，并有很大程度的创新，他慢慢地成为当地最受欢迎的说书人。刘纯松说，他经常说的“古书”，包括唐宋元明清各朝代的经典说书本子，说得最多的是《三国演义》、《水浒传》、《说岳》、《封神榜》、《西游记》、《七侠五义》、《瓦岗寨》、《征东》、《征西》、《杨家将》等。除这些传统剧目外，他还以本地风土人情、农村新人新事为素材，以计划生育、普法教育、邻里关系等为主题，自己编排了数百个节目。几十年来，他积累了许多经验，创出了许多新“招式”，他本乡本土的语言风格具有深厚的地方特色和风味，深受方圆百里百姓喜爱。他农忙时种田，农闲时便走乡串镇演出，所到之处，观者如云，经常被缠着个把月不让回家一趟。县里每逢有大型文艺演出活动，必要邀请他到场表演。说起昔日的辉煌，刘纯松眼眸发亮，心情激动，似乎又回到了那些灿烂无比的日子。

　　在失落感中默默坚守谈起说书艺术在群众中广受欢迎的原因，刘纯松说，除了说书艺术自身强烈的艺术感染力之外，重要的是：一，说书的内容都是伸张正义，惩恶扬善，济困扶危，嘲笑和讽刺那些为非作歹，狗仗人势的坏人坏事的。有时，还采用当时当地的真人真事。在书中，好人都得到了好报，坏人都得到了应有的惩罚，这符合群众疾恶如仇、追求真善美的心里。二、说书中，打板、唱腔、动作、口技等细节均很有讲究，很贴近农村群众的生活，而且用的都是方言，观众易懂，易于接受。说及如今说书艺术的不景气，刘纯松说：“我当然有失落感。现在电影、电视、互联网广泛普及了，人们都窝在家中，不出门就能欣赏到精彩的节目，要求听说书的人就渐渐地少了。但村里还有不少人，特别是老人，还是非常想听说书的……”

　　刘纯松深爱着这门艺术，为了将这一古老的艺术形式能在当地保存下来，他自己用录音机录制了100多个节目的说书磁带，远近人家，包括本镇、本县和太湖、阴山等周边县的群众，很多人家中都珍藏了不少。

　　“文艺应该百花齐放，百家争鸣，只要是有价值的，都应该让它流传下去。现在没有人愿意学说书，在大别山区，我也成了最后的乡村说书人……”

　　谁来拯救和发扬乡村说书艺术？储劲松/文