沈宏非专栏
黄色潜水艇
实验室之外，前几年在中国还出现过一种土法炼钢式的“离婚测验”，即以问卷方式供夫妇二人测试各自的“离婚几率”。“科学”与否暂且不论，如果一对夫妇连该不该离婚这种事情都不能自己拿主意而非得以“科学的”问卷测试作为决策补充的话，那么，我就有信心替恩格斯的理论做一点小小的补充，即除了“从它产生的那天起”出现的通奸和卖淫之外，从现在开始，一夫一妻制很有可能会正式加入一个新的补充，除了可以用来大搞“对号入座”的国产家庭伦理剧，各位观众，它的名字就叫做考试。
考试以及问卷测验之类，通常用来处理社会及公众性事务，一旦作用于离婚，便证明了婚姻的社会及公众性正在不断加强(随之而来是私人性地下降)。由这种婚姻所组成或拆解的家庭，也许正是吉登斯描述的那种“社会整合性家庭”，即“当强有力的家庭纽带不仅向内看而且向外看时……家庭关系是更广意义上的社会生活结构的组成部分。”
另一方面，当各种以“离婚”为剧情核心的家庭伦理剧在收视排行榜上居高不下的时候，家庭关系就不只是“更广意义上的社会生活结构的组成部分”了。不管社会学家怎么说，我不喜欢离婚，既不喜欢看到自己离婚，也不喜欢看到别人离婚以及别人表演离婚的电视连续剧，尤其不喜欢看到自己或别人的婚要参考问卷测试的结果而决定离还是不离。
如果一对“感情破裂”但是IQ和EQ均尚未达到破产程度的夫妇要在回答过一堆问题之后才能决定各自去“理解这种悲伤”，那么，婚姻制度对人类的异化无疑已跃上了一个新台阶，正如当初用来确认这两个人出于爱情的自愿结合竟要凭一纸毫不温情的法律文书。
我个人不喜欢离婚，这主要是因为我更不喜欢婚姻。我对于离婚的恐惧主要来自于我对婚姻制度的怀疑。如果婚姻是承诺，离婚就是背叛；婚姻是一纸合约，离婚就是违约；如果婚姻是建设性的、生产的，离婚就是解构的、破产的；如果婚姻是一个当时坚信自己其实只是半个人的人在茫茫人海中找到了自己的另一半之后的合法的合二为一，那么离婚就是把一个完整的人重新分成两半——唯一的作用，就像卡尔维诺借“分成两半的子爵”之口所言：“被切成两半其实是件好事，如此才会理解世界上的一切人事物都不完整，才会知道这种不完整会带来悲伤。”
LOGO设计 何立伟 李小焉 陈瑜
