关于文化的误读--以文化的名义 “爱”在别处

　　新华网北京12月12日电 题：关于文化的误读——以文化的名义，“爱”在别处

　　新华社记者沈路涛

　　最近北京故宫等六处世界文化遗产景点拟对门票价格作出调整，其中一个堂而皇之的理由，就是利用所谓价格杠杆控制流量以保护古迹。同时还“美其形式”搞了一个“众口一致”的价格听证会，在社会上引起了一场不大不小的门票风波。

　　同样的理由4年前曾经也被借用在另外一个世界遗产地——周庄。而周庄的门票提价4年后，前往观光的游客却依然有增无减，络绎不绝。同样的理由，在六遗产涨价消息传出后已经产生了联动效应，张家界等一些遗产地正准备群起而效之。

　　当然，明眼人也知道，故宫的门票近十几年来从几元涨到几十元，但除了非典时期，游客哪一天都没真正少过。所谓的“价格控制流量”只是一种假托于保护的名义，实际上背地里“爱”的是在别处：将文化当成了摇钱树。

　　正因为有了这种“爱”，世界遗产在一些地方眼里成了一块金字招牌，它的价值在于是一张在国际市场畅通无阻的“世界名片”和跻身“国际旅游热点俱乐部”的特殊通行证。于是，一想到只要跳进这一“龙门”，就会身价培增，财源滚滚，全国各地申报世界遗产热情因此空前高涨。从南到北，至少有百来个单位在“申遗”的门口排起了一条长龙，不遗余力地想挤进门槛。按照现在一个国家一年只能推荐一个的规定，有的可能要到一百年以后才能得到这一名分。有人断定，中国迟早必定是世界上最大的“遗产国”。

　　当联合国教科文组织又推出“非物质遗产名录”后，许多地方连对这一新名词的概念还没有真正弄懂，就又拧足发条上阵。于是，各种鼓乐、节日甚至一支曲子、一种菜肴加入了新一轮的排队，为此有的地方匆匆上马现代化的民族博物馆，有的地方还搞出了各种所谓原生态的民俗村。相对于有限的物质遗产，浩瀚的中华文明里，非物质遗产可谓渺如烟波，仅各种节日就有1400多个，这条“申遗”长龙可能会排得更长。

　　应该说，联合国设立遗产名录，目的不在于激发各国申报的积极性，更不是保护遗产的终结，而是通过申报更好地促进遗产的保护。而实际上，一些地方“申遗”成功以后，不知是有心还是无意，丢掉了这一初衷，匆匆忙忙地将遗产贴上了旅游标签，坐在门口收钱，有的干脆大肆进行杀鸡取卵式开发。而一些地方官员将“申遗”打上了政绩的标签，在水涨船高推动这种积极性之后，早把遗产的保护丢在了九霄云外。

　　不只是“申遗”，还有许多在打着“保护和弘扬民族文化”旗号的同时，目光已经游离得很远，其中的文化内涵更是被扭曲、被亵渎。一些地方依靠历史残片捕风捉影，有的干脆凭借一纸传说，以假遗迹充当真历史，以假古董充当真文物，以假建筑充当真遗产。于是各地披着开发文化资源的外衣，兴修各种新庙宇、新祠堂、新宫殿、新景点，文化实际成了赚钱的幌子。还有一些地方对文物进行所谓的“保护性改造”，推倒了真迹，却造出来一些不伦不类的“伪古”建筑。

　　而各地蜂拥而上、名目繁多的文化节、艺术节，热衷于文化搭台，经济唱戏，同样充满着功利色彩。这种强行将经济和文化绑在一起的短视行为，真实目的是为获取经济效益、打造所谓的良好投资环境，其中的文化就经常走了样，有的则成为一场闹剧，最后不得不以老百姓的怨声载道而收场。

　　应该说，文化已经进入一个产业化时代，用文化去赚钱本也无可厚非。作为一种软环境，传统文化的保护和现代文化的建设都是一种投资，但它绝不是短期行为，不能立竿见影地得到回报。以为申办个头衔很高的遗产标签，兴办个节庆，建一个仿古的楼台亭阁，就是复兴和传承文化，就是开发文化环境，就能吸引旅游观光和招商引资，就能立马大把大把地捞回成本，实际上是对文化的一种误读。

　　听说过有些地方曾在“申遗”过程中投入过大，目前还处于负债状态，而对遗产的过度开发则使自己的名声每况愈下。也听说许多地方的人造景观，自一开放就门庭冷落，日子难以为继，有的最终却免不了被拆除的命运。文化的产业化不能将文化功能本末倒置，不能违背文化自身的规律。光顾着用文化去赚钱做生意，最后的结果就是“偷鸡不成反赊一把米”，生意没做成，却糟蹋了当地的文化资源。

　　而一些政府部门假借文化的名义，把诸多的“伪文化”当做政绩工程、形象工程，从文化中捞资本，却没有真正对此有所建树，结果只能是“搬起石头砸自己的脚”，使当地的文化失去了生命力，最终也就失去了经济和社会发展的根基和后劲。