肇庆发现古粤语“活化石”

　　本报肇庆讯　（记者于敢勇通讯员陈炳文、李文华）在有“岭南古都”之誉的封开县长安镇和邻近的怀集县的诗洞、桥头、永固等乡镇的部分村庄，有一种被当地人称为“标话”的语言，不同于广东境内的白话、客家话、潮州话和雷州话，被近日前去考察的广东省社科院、华南师范大学的语言专家、教授称为古粤语“活化石”。

　　“讲标人”来自中原

　　据语言专家、教授考证和史料记载，广东的白话发源于封开，讲白话的汉人先祖大都是秦汉时由中原迁徙到封开。而讲标话的汉人祖先是春秋战国时由中原迁来，比讲白话的封开汉人先祖要早几百年，当地人讲白话的村民称他们为“讲标人”。

　　“讲标人”的祖先因当时与当地的俚僚土著人（壮族、侗族的先祖）聚居一处，语言相互融合，天长日久就形成了独具一格的“标话”。由于“讲标人”居住在交通不便的大山里，很少跟讲白话的汉人交往，“标话”因此世代相传，一直沿用下来。

　　据不完全统计，“讲标人”除了居住在封开、怀集部分乡镇的部分村庄外，阳山和广西贺州等地也有，人数约15万人，其中封开长安约7000多人。由于“讲标人”自古居住在汉、壮两族的交汇之地，他们沿袭了汉族和壮族的传统语言和风俗习惯，因此显得比较独特。

　　“标话”融合部分壮族语言

　　“标话”，因保留了古汉语的音节、词汇，又融合了壮族的部分语言，十分难懂。即使同在当地一个村委会，“讲标人”用“标话”跟讲白话的乡亲聊天，也根本不知对方所云。但现在中青年一代的“讲标人”大多会讲白话，少数还会讲普通话，不然很难与外界沟通。

　　据封开县博物馆原馆长陈楚源介绍，他过去经常到长安镇考古。一次，他用白话向一位讲“标话”的阿婆问路，一连问了十几遍。对方阿婆根本听不懂白话，一个劲用“标话”问：“奶文屋荡（问什么地方）？”好在一位会讲白话的“讲标人”上来解围，他才找到目的地。陈楚源说，他跟“讲标人”打了20多年交道，也专门学过“标话”，现在仍然只能听懂一小部分。

　　“标话”音调较高，许多词汇跟白话、普通话完全不同，“讲标人”将“抹桌子”读作“坐床”、“什么东西”读作“门西”、“猪肉”读作“牛素”、“眼泪”读作“水眼”、“早饭”读作“饭早”。

　　在当地，“讲标人”聚姓而居，多为单姓自然村，其中李、林、苏等姓氏为大姓。他们的传统节日大多与广东其他地区一样，只不过多了一个农历四月二十一的“食大王”节、稻谷成熟时的“吃新谷”节。到了这两个节日，“讲标人”（包括外嫁女）都要回家吃团圆饭，以祈求来年风调雨顺。“讲标人”有不少“吃”的节日，但他们很少有人吃狗肉，他们认为狗与天狗有关，如果吃狗肉，不仅会手脚生疮，而且会影响生育。（来源：广州日报）