广东文化魅力说

　　建设文化大省

　　雷铎

　　文化学家认为，文化和历史和地理密不可分，而一个地方的文化必须有年代才算文化，一个只有三天历史的城市谈不上文化。所以，文化史又是地理文化史和历史文化史。人类学家认为：同一人种生长在不同的地区，脾性是不一样的，这些脾性集合起来就是这个地区的文化，年代久远了，就变成文化积淀。文化积淀是一锅老汤，又反过来改变人或塑造人。而民族文化学专家和区域文化学专家常用的方法是比较文化学。

　　有一个很有意思的虚拟试验：人类文化学家假设从北京(京派文化)、上海(海派文化)、湖南(三湘文化)、山西(三秦文化)、广东(百粤文化)、香港(半泊来文化)，六省区中随意选取一个人给他50万元，看他怎么花。结果可能是这样的：

　　北京人讲派头、讲官位，用这50万元买了一辆国产轿车、按揭了4环路外的一处房子、还买了一级官；上海人比较精明，有久远的金融投机传统，也有一点贵族情结，因此，上海人把50万元分成3等份，1／3买股票、1／3买古董、1／3把子女送到美国或者英国去(上海人不喜欢把子女送到加拿大或澳大利亚这些没有贵族传统的地方去)；香港人将1／3买保险、1／3到国外旅游、1／3去买股票和赌马(50年内舞照跳马照跑)；山西人同样的把钱分成3等份，1／3藏在箱子的夹层里面、1／3塞在房梁上面、1／3塞在陶瓷枕头里面(有钱庄传统的山西，老百姓喜欢存钱，哪怕钱贬值了也比花掉开心)；广州人将1／3买保险、1／3买楼花(按揭)、1／3去新马泰旅游，到泰国看人妖(顺便照张和人妖勾肩搭背的照片回来给亲朋好友看看)；湖南人也有3个1／3：自家的50万元算1／3、向亲友筹措50万元凑足2／3，再用房子作抵押向银行贷50万元，到广州开一家湘菜馆，到广东人的地头上当起老板来。

　　以上故事不必当真，只要能给人以启迪就够了。

　　广州的特点在哪里？它古旧深厚，有时有如西安，南越王墓就是一个例子；它间或举足轻重或者博大近乎北京，孙文的恃穗北窥，以及近年的南风北渐，便是上述两者的诠注；但它的现实面貌便像上海：它骨子里是一方大商都。

　　论古老，它不及西安；论博大，它不及北京；论洋派，它不及上海，却如同一颗橄榄，初入口，有些涩，细咀嚼，味道不错，食之愈久，则爱之弥深。

　　然而，广州便是广州，它最得意的，是它的古老而又年轻。

　　车水马龙或“大停车场”不是广州，“粤音”或“呀呀粤戏”不是广州，劳斯来斯装着暴发的大款或满街摩托驮着骑士与美女亦不是广州——它仅仅是广州的“时装”而已。广州骨子里是一种文化、一种心理素质、一种文化沉淀。

　　广州人固然爱钱，但不憎富嫌贫。广州人很务实，“时间便是金钱”、“有事Call我”，没事别闲扯，别人家长里短、三姑六婆飞短流长之类的事情，广州人不爱打听。广州人很有爱心，慈善事业，居国内之首；广州人心眼很活，东西南北中，发财到广东，西东中北南，广州好赚钱，同饮珠江水，便是广东人。广州人最使人不解的是：“淡漠政治”，但广州人淡漠的只是那些无益的“空谈政治”，论抵制日本军国主义之复活，广州人的情绪甚至比别的一些城市更强烈；论爱国爱家、爱我同胞，广州人是从来都不落后的。广州不算“美女”：街道斜斜歪歪，环境不太好，堵车成为景观，文化建设有欠深厚等等，全是事实，但广州有她的长处：

　　给人以自在，少空谈、多务实；少命令、多自律；少指责、多互爱。在这样的气氛下，使人向上、向善、和谐、轻松。

　　这叫做“一俊遮百丑”：广州不相信空谈，广州人讲究务实。

　　但广州人也“务虚”。不信？且看那五月初五珠江畔的“百龙戏江”，如何见证着广州人重新呼唤三千年前的蛟人或俚人的豪气与野性。这种“天人合一”的沉淀和历史的回归，也在正月花市买桃树，让它开花在或大或小的厅堂里；在三月初三或清明节祭扫先人墓葬，以感激的心情怀念我们各自的造物链上的先人们；在九月初九重阳节登高，庆贺丰收并祈祝新的收获……在这一切中，寄寓着广州人对我们血管里那许许多多不须用文字表述，也无法用文字表述的传统的眷恋与新企望。美国人需要寻根，广州人不需要寻根，这便是区别。

　　一方水土养一方人。有浩浩大洋，有滚滚珠江，有银光闪闪的越王剑，最古老的和最崭新的都化在血管里，则广州，永远屹立于南中国。

　　作者系省社科院研究员