浮生何求

　　彭勃

　　美国作家福克纳说：生活中充满了喧哗和骚动，却毫无意义。福克纳的这句话总是让我有点沮丧，让我不时惘然地想，人生一世，草木一秋，人的生存意义是什么呢？

　　人活在世上也真不容易。不知道有多少人，得意的或失意的，绞尽脑汁，呕心沥血，追求高官厚禄、功名显达。人总是一刻不停地计算和策划什么，盲目而任性的命运给了人这种本能。人早已习惯了这种本能，我们的生命实际上就是这样被消耗着。

　　据说人生下来时，两只小手紧紧地攥成两个小拳头，似乎要把一切都牢牢地抓在手里。这真是“人之初，性本贪”再形象不过的写照。确实人类跟动物差不了多少，都是“贪心不足蛇吞象”的本性，尽管比之动物，人类已趾高气扬地迈进了高级的文明形态，但“性本贪”的恶习可是一点没改。见了好东西就想占有，有了好东西又想要更好的。人类总是踌躇满志地想占有一切，为了享有更多的物质不惜奔波劳碌，耗尽心智。绝大多数的人，都成了物质这个磨道上的笨驴。许多可谓聪明一世的人，也终究逃脱不了这个宿命，浮生为物所累。

　　只是造物主会给你多少呢？普希金的《渔夫和金钱的故事》，实在是一首很好的寓言诗。老渔夫每天在大海上撒网打鱼，老太婆在家里纺纱结线。一天老渔夫打捞到一条金鱼，善良的他把金鱼放回大海。金鱼为了报答，答应给老渔夫想要的东西。善良的老渔夫什么都不要。但他回到家里，老太婆发火了，老太婆说家里太贫困了，她要老渔夫向金鱼提出要求，先是一只新木盆，接着是新房子，金碧辉煌的豪宅，还要众多佣人侍候，最后竟想当什么海上女霸王，于是激怒了造物主，一切化为乌有，只剩下原有的一只破木盆。

　　造物主不会给得太多。现实就是如此。上帝造人，绝不是为了让他贪得无厌地享受的。人生是不完美的。这话虽带一点无奈，却是必须正视的现实。生活的辩证法往往是这样，将欲取之，必先予之，有所失，才有所得，有所不为，才能有所为。其实，人生就是一个不断失去，不断舍弃又不断获得的循环往复的过程。舍弃当中自有获取，拥有的同时便是失去。世上没有不须付出就可以无端得到的东西，你选择得到什么，就意味着必须同时放弃什么。你选择千里之行，就放弃了团聚，你要事业成功，须得放弃侥幸。其实，许多事情上的选择与舍弃，不仅仅是得与失的权衡，而成了一种理智，一种生存的艺术。这使我想到有些当官的人，他们看起来都是有能力有气魄的，也得到了很多，可就是不懂得在得到很多的同时也应该有所放弃，他们目的性太强，功利心太重，一味贪得无厌地索取，鱼和熊掌都要，结果栽了跟斗。当然，他们中的多数人也像普希金笔下的老太婆一样，开始只是小心翼翼，试着拿一点，再拿一点，一发而不可收，最后不但丢了乌纱，连“破木盆”也没有了。我想，滚滚红尘中许多叫嚷“活得太累”的人，其实也并非都是甘心沉湎的，可就是往往缺乏从强大的世俗压力和物欲诱惑中挣脱出来的勇气和毅力。可见，确立自我，回归自然，有所选择和放弃，谈何容易。

　　造物主不会给得太多，这也不是一句悲观的话，虽则有限度，但总还是有。你可以凭胆识和远见去赢取这些机遇。此时，特别需要你理智地放弃一些什么，这是对你最大的考验。因为放弃对人说来是非常痛苦的事情。但人生如同登山，无限风光在险峰。负重却是很难高攀的，只有丢掉各种负担和羁绊，放弃各种物欲和杂念，才能解放精神，轻松上路，向着高远的目标登攀。放弃得越多，则行之越远，离灿烂境界越近。

　　而人生在世，每个人都只能选择一种生存方式，你选择了这一种，就放弃了其他种种。当然，你也就获得了其他生存方式所不具备的东西。1900多年前，东汉著名隐士严子陵把物质享受与心灵自由分置于心理天平的两端，最后，毅然舍弃种种优越的物质享受，以孤贫为代价换取了人格的独立与精神的自由，从而实现了对固有生存方式的超越。

　　固然，选择本身体现着价值取向、生活态度与理想追求。每个人的选择也是不一样的。人总是各从所好，情有独钟，不可能强求一致，整齐划一。自得其适的生命体验，只能由自己来营造。旧上海的才女张爱玲有言：人们大都追求飞扬的人生，其实，平凡才是人生的底色。她说得真好。平平淡淡才是真，实在是一句朴素而又佳妙的箴言。在平淡中，人的灵魂可以安静地栖息，也可以自由地飞翔。在平淡中，你可以发现一个新的世界，新的自我，从而真正地体悟人生，抒写人生。但要做到这一点谈何容易。“虽不能至，心向往之”，绝妙地道出了人们的心态，之所以“心向往之”，皆因“不能至”也。世上多少人仰慕陶渊明，但能“不为五斗米折腰”的人又有多少呢？

　　但在竭尽全力忙于追求、拼搏而找不着北的人群中，至少有越来越多的人开始感受到人生底色的平凡、宁静与温馨对他(她)们说来越来越成为一种不可抵挡的诱惑了。我想，这是一种回归人性的感觉，这种感觉，会使你的人生多一份自然，多一份从容，多一份达观，多一份释然，有了这种守护心灵的感觉与境界，对一个人来说，其实也是很有意义的了。