耿文婷
中国的传统文学和艺术的思想有着取之不尽的资源，而且是富有生命力的，是有现代的理论价值的。近读张晶教授新著《辽金诗学思想研究》，不禁感慨系之。张晶以研究辽金文学蜚声学坛，又在古典美学、古代文论方面多有建树，以思想的敏锐、文采焕然而声名卓著。
辽金诗学思想的开掘，乃是另一种眼光。诗学思想，很难说在当时有多少自觉意识，要将其梳理成一个系统，就要将辽金时期的诗人们和诗论家的有关材料搜罗爬梳，然后进行提纯整合。从这部书里我们可以看到作者在这不算很厚的书里是以非常客观的态度对诗学文献作了全面研究的，同时又以独到的诗学价值系统加以观照。
辽金时期的诗学思想是一个独特的存在，它既是与整个中国诗学思想史连为一个整体，尤其是与唐宋的诗学思想有着不可分割的内在因缘；同时，它又呈现出特殊的气质与嬗变轨迹。作者认为，辽诗可以视为北歌传统与宋诗相融合的产物。作者又从辽代诗学思想的实际出发，指出其诗学倾向的重要特征在于政教功能的重视和尚实尚质，这都是从辽代诗学的存留文献和实际情况出发而得到的认识。
关于金代的诗学思想，作者以其自己对金诗发展阶段所作的分期作为基本框架，将诗学思想的历史脉络也划分为四个单元：一是“借才异代”时期的诗学思想，二是大定、明昌时期的诗学思想；三是南渡时期的诗学思想；四是元好问的诗学思想。四个段落的划分，使这一时期的诗学思想呈现出连贯而又是有机变化的历史轨迹。平心而论，金代诗学思想，远比辽代要丰富和厚重，而且出现了像元好问这样的诗学大师，他的诗学成就体现于批评样式上和思想内涵上都可以说是一流的。作者无疑对元好问的论述是非常到
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