边城
在我国，可歌可泣的见义勇为英雄故事经常发生。它之所以被广泛赞扬，是因为见义勇为者匡扶正义、拔刀相助的崇高精神。这种精神不仅有助于维护社会正义，也有助于感染他人，从而提高整体国民的精神文明层次。
见义勇为的最大价值，是对倡导一种良好社会风尚所产生的精神推动作用。如果人们都不去见义勇为，不和黑恶势力作斗争，后果便不堪设想。
见义勇为，需要社会有足够的基础保障。作为管理公共事务的政府，理所当然地应帮助见义勇为者解决因见义勇为而产生的医疗、就业和生活困难。这不仅是对见义勇为实实在在的行动支持，而且是一种责任意识的理性回归。
倘若一个英雄没有死在歹徒的手里，而最后因无钱医治死在医院里的话，这既是当英雄的悲剧，也是整个社会的悲哀。所以，见义勇为者的后顾之忧，不应该成为见义勇为者的个人烦恼，而理应成为政府和社会的共同课题，应千方百计给予妥善解决。
“路见不平，拔刀相助”等一直都是中华民族的传统美德，如果仅因“拔刀”的地方或者被救的人不同而有是非之别、高下之分，这无疑是对传统美德的一种误读，对见义勇为者也不公平。
鉴于此，国家有义务为保障见义勇为者的权益立法。政府应建立一个长效机制，完善见义勇为的社会和医疗保障体制，从长远上解决因见义勇为而带来的后顾之忧。对见义勇为者除了一次性奖励外，还要依情况解决见义勇为者的医疗、就业和生活困难等后顾之忧。对见义勇为者享受救济的权利应予以法律保护，并且使之制度化、常规化，而不应此一时，彼一时。
见义勇为应当是一种勇敢与智慧相结合的行为。见义勇为者首先应该保护好自己，然后才能救护他人。我们应该理性、辩证而科学地宣传见义勇为，以实事求是的态度来诠释见义勇为，而不可单纯以行为过程的惨烈和以代价的付出来论英雄。（来源：《汕头都市报》）
