红尘往事：岭南儒宗简朝亮诗中的香港

　　香港自割让给英国后，便迅速殖民化，西式建筑物到处纷立，华洋杂居，人口渐多，交通日繁，渐渐成为南中国一个重要的港口。繁荣的香港，也自然成功吸引了无数游客前来观光游玩，即今自由行，亦可谓盛况空前。

　　自晚清以来文人以香港为题材的作品极多，其中以诗歌数量最多。前文曾介绍几组晚清人写香港风貌的竹枝词，本文再介绍岭南一代儒宗简朝亮的几首关于香港的诗作。

　　学术上与康有为分道扬镳

　　简朝亮是清末民初一位德高望重的儒者，他与康有为同时师事广东近代学者朱九江门下。简朝亮(一八五一—一九三三)，字季纪，号竹居。广东顺德简岸乡人，学者称为简岸先生。早岁多次应考科举，悉皆不登。

　　其后绝意仕途，先后在广州、顺德、阳山筑“读书草堂”、“读书山堂”，讲学授徒，著书立说，专治经史之学，成就卓越，如着有《论语集注补正述疏》、《尚书集注述疏》、《礼记子思子言郑注补正》、《孝经集注述疏》等。简氏门人众多，尤有成就者，如晚清国粹派领袖邓实、黄节二人，便出自其门下。

　　简朝亮晚岁淡泊功名，故清末时不应礼学馆顾问官之聘，入民国后亦婉拒国史馆纂修之职，一生以传经授徒为己任，是一位固守传统文化的学者，在学术上与同学康有为同门异户，分道扬镳。

　　晚清警察已绿衣

　　简朝亮以经学闻名于世，亦深于说诗，着有《读书草堂明诗》，论诗以宗经为上，尤重诗歌之比兴美刺。简氏也擅于诗歌创作，着有《读书草堂诗》，风格大抵以雄直为宗，高雅为尚。诗集中有六首作品是简氏早年南游香港时所作的。

　　光绪十三年即一八八七年，三十七岁的简朝亮离乡南下作澳门、香港之游。他先到澳门，如《澳门》诗写葡国化的澳门，云：“大眼鱼舵泛海家，澳门口岸阻浮沙。万人争入葡萄国，市利何如卜榜花。”其后，简氏东渡香港，途经汲水门，有诗纪事。

　　到了英殖民地的香港后，这里的新异风貌，使他赞叹不已，因此他也写了《香港四首》诗，分别介绍升旗山(即今太平山)、大马路、番妓楼(妓院)、绿衣兵(警察)，颇能刻划出英国统治下香港洋化的新景貌。

　　洋妓着唐装唐妓着番装

　　其一《升旗山》诗云：“白沙碧草路委蛇，云气初开欲午曦。回首升旗山未半，玉楼斜倚醉戎姬。”诗写苍翠的太平山，洋人遍居，尤其是西洋女子醉倚在玉楼琼宇之中，容态多么妩媚呀！

　　自洋人杂居后，西方的名物也随之进入香港，其二《大马路》诗云：“夹道垂阴外国花，廛居画地斗檐牙。少年不敢摴蒲戏，但看西人走马车。”写港岛大马路上盛开着外国的花朵，可见殖民化的痕迹。

　　其三《番妓楼》，是写洋人开办的洋妓院，诗云：“金镂花钱出碧洋，电镫浮影锦衣光。可怜卖笑青楼女，一半番妆一半唐。”在灯光辉煌、雕饰华美的妓院中，有穿著唐装的洋妓，亦有番装的唐妓，这不中不西、亦中亦西的打扮，确能写出当时香港青楼的独特风貌，也说明了中西文化的进一步融洽。

　　其四，写香港的警察，《绿衣兵》诗：“吹茄号令报严更，顷刻旋收海市声。借问月明谁犯夜，绿衣一唤万人惊。”绿色制服，执法严明，这确是殖民地治安的特色，这当然与晚清腐朽的役差有截然不同的分别。

　　这四首诗落笔或婉转、或轻快、或清劲，各适其适，而主题围绕香港殖民化后的独特风貌而写，故亦属于竹枝体，也为传统风雅主题增添了无限的西洋风味。

　　寄望清廷能振作

　　江山非故土，故土换异貌，割让后的香港成为英国窥觎中国大陆的一个踏脚石。作为爱国诗人的简朝亮，他还是希望清廷能振作，一举收复香港，以雪国耻。

　　如《有感二首》其一诗云：“太平山已易名新，云雨虽灵限海滨。今日升旗山上望，不知谁是落旗人。”太平山原名炉峰、升旗山、扯旗山，自英国占领后，易改今名。洋人四十年来在这里苦苦经营，朝云暮雨，繁华一隅，米字旗飘扬在太平山之上，洋溢着侵略者的野蛮之气。

　　“不知谁是落旗人”，诗人相信有朝一日，中国人会亲手把米字旗从太平山扯下来。此句“落旗”与上句“升旗”有浓烈的对比色彩，亦甚谐趣，又深深寄寓了诗人对国土沦陷的慨叹及收复香港的殷切期望。

　　其二诗云：“轮船能走未能飞，水浅山深汝不归。闻道刘家军善状，九重颁到虎臣衣。”简氏借轮船讥笑洋人武器并非想象中那么厉害，正如轮船在浅水深山的地方就不能发挥其作用了，所以他希望清廷能征用大败法国军的刘永福将军，带领他的黑旗兵赶走英军，收拾旧山河，一雪前耻。

　　简朝亮卒于一九三三年。其后不久，抗战爆发，香港被日军占领，当时国民政府一度计划乘机挥军南下收复香港，可是计划最后被搁置，因此做不了太平山的落旗人。

　　直至七年前的一九九七年，英国自动落旗，收拾他们侵略者的历史包袱，让香港回归中国的怀抱，此距简朝亮写诗时，已足足有一百一十年之久。

　　文章来源：香港《文汇报》 文/程中山