新快观察：拿什么祝福你，我的节日

　　我们最应该做的，就是在商家与年轻人一次次联手推行洋节的事实中，在韩国人注册“端午”的教训中，重建自己的节日仪式，并将文化内涵和精神实质慢慢沁入其中。

　　2004年最后一周，目光所及不见“元旦”气息，提醒我们时光流转的，是已显疲老却不肯撤退的圣诞老人。而在几天前的圣诞日，你必定和我一样，被潮流推进其中，躲都躲不过。

　　圣诞树和圣诞老人早早攻城略地，无所不在地宣布圣诞来了；铺面摆满圣诞商品，漾出一街节日气氛；部门召你参加聚会和摸奖，就在圣诞树下；当天卖晚报的小贩和茶餐厅的跑堂，脑袋都顶着圣诞帽。周末平安夜，短信铃声响到零时方休；25日是星期六，夏威夷长途电话搅醒酣梦，祝我圣诞快乐。来电的朋友，两个世纪以来都是农历大年初一电话拜年，今年居然咸与维新。

　　媒体至今还在品味着节日余韵。香港报纸社论题目：“中国人庆圣诞，外国人过春节”，颇有世界大同之感；人民网亦见反思：“圣诞节，是一种什么情结？”奈洋节不何的意思。

　　与圣诞前后脚的，还有一个冬至，正宗本土传统节日。其时有媒体采访年轻人，答曰“不知道”。老人家大多是知道的，当天竭力拉动肉菜市场消费，力争多一个家庭全会的日子。青年人却未必买账，又是吃！鱼啊肉的早腻啦。

　　或许，冬至除了“大过年”的俗谚和家庭小聚，真没什么过头。然而本地的圣诞节，除了外在形式的搬弄，又有多少内涵？情人节送花、圣诞节狂欢，浪漫而新潮，至于瓦伦丁的苦难，耶稣基督的诞生，谁管它。记者若询问，结论不会与冬至的有异。

　　强势经济裹挟着强势文化，落到本地全变成商家的促销机会和人们的寻欢理由。在这个休闲时代，节日怎么都不会嫌多。如果自己的节日像情人节、圣诞节、母亲节、父亲节，有那么多的指代和仪式，搅出满城温馨，何需由谁操心，商家早帮你办得热火朝天，新新人类更能推波助澜。

　　不晓得世界上有哪些国家，传统有我们这样的断裂，以致中华文化的保留，人谓韩国第一，日本第二，新加坡第三，中国最后；在中国，则是香港第一，台湾第二，大陆末位。那时的知识阶层同样担忧消费主义的入侵，然而保存千年的民族节日，依旧过得热火朝天。

　　节日是国家、民族、族群相互认同的仪式，而我们的节日，无论政治的还是民俗的，都已内涵与仪式俱失。我还记得小时候，每到国庆，必会被“五星红旗迎风飘扬”的嘹亮歌声激得热血沸腾爱国情起；每到春节，必会给迎新礼炮般的爆竹炸得胸胆开张痛快无比。现在的孩子，你若问他们两个节日意义何在，标准答案是“旅游黄金周”。黄金周不旅游的，等于拒绝过节。要不怎么都说节日越过越寡淡，越没劲。

　　圣诞节，不同地区不同人们都有基于不同背景的反思，欧洲有人指责“圣诞老人已经变成为圣诞节商业化的一个象征”；龙应台批评台湾“将别人节庆拿过来，有如把人家的祖宗牌位接过来祭拜，却不知为何祭拜，祭拜的是何人”。而我们最应该做的，就是在商家与年轻人一次次联手推行洋节的事实中，在韩国人注册“端午”的教训中，重建自己的节日仪式，并将文化内涵和精神实质慢慢沁入其中。

　　（子琦／编制）