彭燕郊
《与张家界大峰林对话》，罗长江给他的新著取的书名。我读着，沉醉着，跟着作者走进现实与精神、感觉与思考，走进大自然与人相融和的世界里。我似乎又来到了张家界，又一次体验来了就不想走又不能不走的无奈，又一次被对张家界的迷恋和忍心割舍深深迷恋的惆怅所困扰，只想用对张家界的美好回忆缓解思念，倒反加深了思念，思念得更深，更深。
《与张家界大峰林的对话》不只是充实你的知识，不只是增强你的游兴，更是在提升你的生命意识、价值观念、审美能力、审美需求，不只是关于张家界神奇大峰林的地理学、地志学百科全书，它教给你人和自然怎样对话，使你的张家界之旅成为毕生难忘的一次精神洗礼和智性开拓，一次从可能只是单纯的观赏风景到认识人在自然中的位置和自然在人中的位置的“人生之旅须知”的第一课。
这是一部让人感到亲切的书，没有学究式的枯燥，没有商业炒作的卖弄、“才子”的矫情作秀，让人感到亲切是因为作者和你一样爱张家界，爱到迷恋，爱到总觉得还爱得不够还想更加爱，于是努力更加亲近张家界，更加了解张家界，更加想为亲爱的张家界做点什么有意义的事。我知道他为张家界做过不少事，正因为这样，他总觉得做得不够。人生最好的时光都献给张家界的他，得到的最珍贵的回报是：应该做的事还有那么多，还要努力做下去。于是就有了这一部《对话》，不是一天两天，不是偶然想到，一时兴起的随意做下的那种事，而是持久、执着的探索、追问：张家界———大自然和人之间存在的所有关系中最重要的关系（作为审美对象的大自然和人———审美主体之间的关系）是建立在什么样的现实的（生存状态的）基础上，什么样的精神状态、思维逻辑基础上。一直在为张家界做实事的罗长江，时刻都在探讨这个“纯理论”的：“纯学术”的问题。对于他，这同样是一件实事，而且一件很迫切的必须及时做好的实事：通过了解大自然（张家界）提升人（审美主体，我们每一个人）对自身审美能力，达到对大自然的美的全面的深层的把握，享受更完美的审美满足，得到一次更圆满的张家界之旅。
罗长江写这一部书是做了一件实事，我们读这一部书也是做一件实事。去张家界之前读，在张家界旅游时读，离开以后不论什么时候读，都是实事，都必要、有益，都能得到和旅游时得到的同样的审美享受，因为阅读，使我们更深切理解人与自然，理解自然美的形成、自然界怎样在我们的精神活动中成为独立的有生命的审美资源，怎样和我们进行美感互动，在我们感受它的美的时候，变得更美，变得更加懂得美，于是有自然和人的双赢，旅游于是抛弃了哪怕很少的单纯游山玩水成分而达到一种被人文精神所充实的境界，旅游于是成为一种人文活动。
张家界大峰林在和罗长江的对话中所提供的一切，浓郁抒情色彩的山地民间文化，说到底都是人的现实生活、人的精神活动的产物，大峰林的每一座美得叫人心疼的大大小小山峰甚至每一片岩石的美，说到底都是我们的心情，向往，梦和幻想的折射。罗长江的贡献，不只是打开了游记、风土志乃至导游书的新思路、新格局，更重要的是，它使人们旅游观念中的人文成分得到提升，提升到占主体地位，旅游行为成为严格意义上的推动人类文明进程的人文活动而更受重视。
张家界，我梦魂萦绕的心灵栖息地。（本文为《和张家界大峰林对话》序言，有删节。）
