马国川
继2004年12月21日河南省委书记徐光春宣布，从明年起河南将全部免征农业税后，贵州、广东等省也相继作出同样的决定。
在去年的政府工作报告中，温家宝总理郑重承诺，将用五年时间逐步取消农业税。现在看来，这个时间表肯定会提前。取消农业税，能减轻农民负担，增加农民收入，有助于解决“三农问题”。在将来共和国的历史上，这将是浓墨重彩的一笔。
但笔者发现，许多媒体在报道中，往往将农业税与“皇粮国税”相提并论，说“老百姓都知道缴纳‘皇粮国税’是天经地义的事，这个几千年的规矩要彻底改变了。”笔者以为，这种说法大为不妥。
“皇粮国税”是一个散发着浓厚封建气息的词汇。在漫长的封建社会中，农民是社会金字塔的最底层，用毛泽东的话说，封建主义就像一座大山，压在农民身上。农民没有人格可言，被视为牛马之属。古代的州官有时称为“州牧”，到一方为官称“牧民”，将老百姓视为一群“会说话的牲畜”。“皇粮国税”正是提在官吏手中的绳子，套在农民脖子上的绳索。明明是农民养活了统治者，统治者却认为自己给了农民活路，高高在上，以仁者自居。康熙晚年宣布“永不加赋”，即以当年为标准，“皇粮国税”永不增加，因此康熙被称为“一代圣主”。对老百姓而言，无论是怎样的“圣主”，他们都是牛马，都要交纳“皇粮国税”，而“皇粮国税”又成为地方官吏盘剥百姓的工具，他们上下其手，中饱私囊。
新中国成立，“换了人间”。宪法规定“中华人民共和国的一切权力属于人民”，农民的身份有了彻底改变，他们不再是辗转苟活在封建下层社会的“牛马”，而是成为我们国家的主人。用现代法治的话语说，他们是纳税人，他们与其他纳税人一起“雇佣”一部分人从事各种公共事务，所谓“公仆”是也。农民交纳的农业税虽然在形式上与封建社会的“皇粮国税”相似，但本质已全然不同。如果有意无意地混淆这两个概念，就容易误导人们。实际上，当有些人说免除“皇粮国税”时，就怀有一种恩赐的心态，自认为是一种“德政”，一些老百姓也认为这是“上面”的“恩赐”。这都是封建意识在作怪，与中央倡导的民主观念格格不入。
有人运用“皇粮国税”的说法，可能是为了便于他人理解，并无他意，但农业税不是同样简单明了吗？我们必须警惕这些名词背后隐约可见的封建意识。实际上，我们经常看到类似现象。如，有人将总理称为“宰相”，说周总理是“开国宰相”，称中央巡视组为‘钦差大臣”等。在我们这样一个封建残余浓厚的国家，警惕这些过时名词的频频出现，应该不是一件小事。
