吴昭谦同志是一个好学深思的人，是一个以求知为乐、以思考为乐的人。
他花了十多年的时间，对“天人合一”这一命题进行了新的探索。他既检阅历史，又审视现实；既以他的作为一个地质学家所具有的丰富自然科学作根底，又从社会科学、文学艺术中猎取了新知，更从哲学中获到了启迪，加上自己反复的周密的思考，得出了自己的一套想法。
他的基本观点按我的粗浅理解是：浩瀚无垠的宇宙空间，从恒星到行星以及行星上的万物，通过相互作用，形成了一种和谐统一的格局，这一过程所反映的就是“天之道”。古代人类借鉴与仿效这种天道，创造了一种对称统一的圆形社会结构，达到了“人道”与“天道”一致，“天”与“人”合一。这种结构曾经给古代人类带来过“日出而作，日入而息，帝力于我何有哉”的欢乐，但毕竟难以摆脱物质与精神的贫困。后来由于生产力的发展、剥削的可能、阶级的出现和“天人相分”理念的影响，社会演变成垂直的等级森严的金字塔型结构。这种结构曾经既给历史创造不少辉煌，也给人类带来过不少灾难。如今人们应该努力去做的，是把金字塔型社会结构改变为多元、开放、互动、相互制衡，从而形成和谐统一的球体网络结构，使人道与天道达到新的一致，实现新的天人合一，让整个人类得以共同享受物质与精神双丰裕的福祉。
昭谦的许多看法很值得人们关注和思索。他广征博引的阐释所构成的此书丰富内容，也一定能使读者由此得以增加不少知识。尤其可贵的是他联系古今中外，提出各种具体问题，并作出了自己的具体问答，这种做法显然有助于读者对他的观点的理解。
我想向昭谦建议，为使自己的基本观点鲜明与突出，不妨把书名由《天人合一新探》改为《理想的社会———球体网络结构》。我记得昭谦原先是把理想的社会结构叫做球形结构的。有一次，他和我谈到他的这一套时，我说：“西方有一位未来学家曾提出当前的金字塔型社会结构将要逐渐改变为网络结构，我觉得提球形结构似乎不如提网络结构。”现在昭谦同意把球形结构改为球体网络结构，我想，只要言之成理，那就球体网络结构吧！
昭谦有的看法也还值得进一步讨论，如：理想的社会中生产资料私有制的存废问题。我认为假若私有制必然有剥削，必然出现贫富悬殊，不会有真正的社会公平，又必然出现高产出、高消费，因而难以合理开发与节约使用自然资源，难以保护好全球的生态环境，那么，私有制就绝对不该万寿无疆。苏联解体，东欧剧变，原因很复杂，绝不能简单地归咎于它建国时废除了私有制。
我们倡导绿色文化、绿化美学，一直主张人类应合力追求人与自然、人与人、人自身三大动态和谐与人类客观与主观两个世界的美化。应该说，昭谦同志对“天人合一”社会结构的新探索和我们这一套完全可以相互补充、相互印证又相互生发。就因此，我对他这一套感到相当亲切。
正如人无完人，书也不会有完书。只要著者有些自己的见解，又在认真地阐述自己的见解，书就有价值，值得阅读，值得尊重。我要再说一句：这书是本好书。郭因/文
