陈山桥缠线线（安塞）
曹佃祥
上世纪八十年代初，延安地区14个县的民间剪纸艺术在北京中国美术馆展出。它以独特的风格、古朴的造型、深邃的文化内涵打动着每一位观众，引起了中外艺术界、考古界的注目，成为美术界影响至深的一件盛事。
专家学者纷纷撰文评论：陕北剪纸是地上活的文物，它延续了原始社会的图腾文化和龙凤文化。洛川挖掘出的蛇身人首、狮身人首、鱼身人面的剪纸；安塞的鹿头树剪纸，手拉手娃娃剪纸正是这一时代的文化遗存。陕北剪纸是生命的呐喊，它延续了中华民族对生殖的崇拜。象征生命的“鹿”在陕北剪纸中随处可见。它是古代用“物候历法”抒发“种族繁衍的酵母和媒介”。一手举鸡、一手举兔的“抓髻娃娃”，一手抓鸟、一手抓蝎的“骑猪娃娃”，一手托牡丹、一手托石榴的“骑马猴娃”，还有蛇盘兔、鹰踏兔、鱼戏莲、鸡探莲等，反映出人们对生命的呼唤，也反映出中国阴阳五行观念在民间的延续和发展。陕北剪纸是热爱生活的颂歌。瓜果鱼虫，鸡鸭猪狗，驴马牛羊，劳动场景无所不有。运用寓意、象征、夸张的变形手法，表现人们对生活的热爱。陕北剪纸承传了汉唐时代的造型特点，它淳朴奔放，粗犷明朗，夸张变形，风龙云虎随意奔放，像旭日喷薄而出。陕北剪纸的文化内涵是中华民族从原始社会至今长达6000年的历史文化积淀，它的价值远远超越了民间美术本身，具有极为丰富的哲学、美学、考古学等文化内涵，是民族文化的凝聚和结晶……
一时间，陕北成了中外艺术家、理论家来参观、考察、学习、寻根的风水宝地。
陕北丰厚的剪纸艺术，使人们刮目相看。
剪纸是陕北妇女一生必修的女红课之一，“生女子，要巧的，石榴牡丹冒剪的”，谁的花儿剪得好，谁就是村里的能人、文化人，受人尊敬。然而，更让这些剪纸婆姨出尽风头的还是当今社会。剪纸到西安、上海、广州等10多个省、市展出，到法国、美国、日本等10多个国家展出，被30多个国家博物馆、美术馆或个人收藏。剪纸高手李秀芳、王西安、侯雪昭、杨梅英、白凤莲先后被法国、菲律宾、奥地利、日本、美国邀请出国访问表演。剪纸大师曹佃祥、高金爱、白凤兰、胡凤莲、王兰畔被邀请到国家最高美术学府———中央美术学院，讲学表演。安塞、洛川、延川、富县、宜君、定边、靖边被文化部命名为民间艺术剪纸之乡和绘画之乡。陕北剪纸堂堂正正地跻身于世界艺术之林。陕北的婆姨们为黄土地赢得了荣誉，同时也给黄土地带来了不可估量的经济效益。
第一位来黄土地考察民间剪纸的是德国东方博物馆来华留学的中央美术学院学生白云台女士，参观了安塞文化馆整理出来的传统剪纸，又看了3位老婆婆的剪纸表演，惊叹不已，一下就选购了1000多元的剪纸作品。这对于经济极为闭塞的陕北人来说，无疑是非常惊喜的事。剪纸花花还有人买？
不久，法中友协“民间艺术与传统”考察团一行10人来参观、考察安塞的剪纸艺术，消息传开，轰动了仅有13万人的小县，山民们像赶大会一样从几十里以外来到县城，看看外国人是个什么模样，也想见见外国人买剪纸的场景。当时县文化馆正邀请全县的50多名剪纸高手在创作班中剪纸、画画。外国友人走进了创作室，对满墙的剪纸作品赞声不绝。看到几十位年过花甲的老太太，手握剪刀，不描不画，一幅幅脱手而出的剪纸作品，无不拍手称好。对于中国的传统民间文化，他们信服了，各自争相抢购起老婆婆们的剪纸作品了。“小的1元，中的5元，大幅的10元。”天大大，向人家要那么高的价，人家会买吗？就这价，买完剪纸一合计，收入了3000多元。
一批批参观的专家学者们的到来，一批批外国人的到来，打开了陕北这扇闭塞的大门。聪明的延安外事部门首先看到了黄土文化资源的潜力，多次邀请国家和省旅游主管部门来延安进行考察，使黄土文化走向世界。从此陕北人意识到了自己的艺术价值和优势，走上了用剪纸等民间艺术脱贫致富的道路。
陕北剪纸似一首优美而古老的歌，它给人们带来了美的享受和幸福的企盼。“蛇盘兔，必定富”，这是陕北婆姨的美好祝愿。
《人民日报海外版》 (2005年01月08日 第四版)鸽子（安塞）
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