南平化祠堂庙堂为精神文明殿堂

　　新华网福州1月10日电（记者巫奕龙）地处闽北山区的南平市将先进文化注入农村祠堂、庙堂，进而散入千家万户。目前，全市已有420多座祠堂、庙堂和废旧礼堂被改造成书堂或俱乐部，成为健康向上的农民精神乐园和富有凝聚力的道德教育载体；10多万农户从自家厅堂里搬走了菩萨、神像，不信神灵信科技，不求神佑求知识。

　　峡阳宗祠古调新弹

　　福建历史文化名镇延平区峡阳镇自古以来就有应氏状元祠、张氏百忍堂等六大宗族祠堂。近年来，在有关部门的引导下，各祠堂竞相引入功德榜、能人榜、成才榜、好样榜、寿星榜五榜，评选表彰各类氏民典型，一年一评，上榜的荣誉加身，未上榜的见贤思齐。每逢清明、白露、冬至祭祖之机，各祠堂都要召开老寿星座谈会，发放移风易俗倡议书；对年满16岁的青年学生开展缅怀前贤、爱乡爱国、遵纪守法、奉献社会的成人教育。

　　峡阳祠堂设有阅览室、电视室、棋牌室等活动场所，平时对各姓氏居民开放，逢年过节还举办象棋赛和书画展等文娱活动。古老的祠堂“老树春深更着花”，发展成为民间纠纷的“调解站”，计划生育的“宣传站”，实用技术的“辅导站”，社情民意的“中转站”，为当地社会、经济发展起着不可替代的积极作用。

　　枫林庙堂新风扑面

　　武夷山市枫林村原是出了名的穷村和乱村。2001年8月，当时从市纪委下派到枫林村任支书的张庚生决定将村里一座昏暗破败、烟缭雾绕的非法庙堂改建成书堂，丰富村民的精神文化生活，改变村民求神拜佛、安贫守旧的陋习。他和村两委成员挨家挨户做思想工作，发动村民义务投工投劳修葺庙堂，请出菩萨、神龛和供桌，摆进向市、镇有关部门争取来的电视机、VCD机、书籍、桌椅等必备设施。书堂开张那天，村里放起了鞭炮，像过节一样热闹。

　　走进窗明几净、朴实无华的枫林文化书堂，文明新风扑面而来。书堂四周张挂中央三代领导人和著名科学家的肖像及名言，书堂一角展示青年乡土人才榜、诚信榜和计生好样榜等“七榜”，书堂外墙还有村务和计生公开栏。这里每天人来人往，欢声笑语不断，不少能人大户成为科技书籍的热心读者，当年极力反对改庙堂的老人也常来休闲娱乐。

　　因势利导扬弃传统

　　峡阳宗祠和枫林书堂是南平改造升华传统的祠堂、庙堂文化的缩影。在农村，祭奠先人的祠堂是传统文化和民间习俗的重要载体，庙堂及其所供奉的菩萨神灵是许多农民群众的精神寄托。南平正视祠堂、庙堂及其影响的存在，因势利导，取其精华，弃其糟粕。敬奉先祖，教育子孙长大成才，是宗族文化的特有内涵。如今，闽北许多祠堂把祖训教育与励志成才、遵纪守法结合起来，把祭祖活动与成年宣誓仪式、尊老爱幼、移风易俗教育结合起来，把续写族谱与宣传男女平等、落实计划生育国策结合起来，实现了对传统文化的扬弃。

　　先进文化主动去渗透、占领祠堂和庙堂，能够有效抑制腐朽落后文化的孳生。建瓯市小松镇大庙村多方筹资4万多元，将历史悠久的文昌阁改建成具有科技培训、书报阅读、文艺演出、文化娱乐、道德教育和书法作品展览等多种功能的俱乐部。眼下是柑桔采摘季节，俱乐部发布的近期农副产品价格信息和柑桔摘后管理措施吸引了不少村民，倒是供奉的神像倍受冷落。延平区夏道镇徐洋村村民集资数十万元重修了右圣宫，镇党委通过村老年协会，送科技文化书籍入庙，将“十劝赌博害”和为民榜、好样榜等内容上墙。年逾8旬的老人张光风说，如今这里成了村民文化活动中心，村女子文艺队的训练基地，除了每年农历3月3庙会，平时没有什么人烧香拜神。

　　祠堂、庙堂平时就是村民聚集的场所，引导、利用得当，传播先进文化可收事半功倍之效。源自顺昌县漠武村祠堂的“四榜”是南平利用农民向往金榜题名而独创的一种农村思想政治工作方法，现在“四榜”进了祠堂、庙堂，道德教化的作用更强了。延平区大横村宽敞的太保庙同时也是村民俱乐部，管庙的老人将俱乐部的书报、电视机等管得井井有条，而过去投入大量资金建专门的文化站，人气不旺，还要花钱雇专人管理，难以为继。顺昌县岚下村的谢氏祠堂经村民集资改建后，由家族祠堂一变成为爱国主义教育基地，成了周边几个村的文化中心。（完）（福建频道）