小康时代说清贫（名家新作）

　　清贫二字在人们的心目中已经一天天地淡化了，经济起飞，生活小康，对于经济滞后地区，也正在努力脱贫致富，重提“清贫”二字，真是不合时宜了。最近，《中华读书报》介绍了一本好书，这部书收编了当今大学生重读方志敏烈士《清贫》一文的感悟，读后令人为之振奋，革命先驱的精神财富，薪火相传，能为今天大学生所承继，真是国之大幸，民族之大幸。

　　《清贫》一文，是方志敏烈士在国民党反动派狱中写的一篇文章，篇幅极短，一字千钧，真实地展现了革命者的高尚情操。方志敏烈士生前是我党的重要领导干部，他“经手的款项，总在数百万元；但为革命而筹集的金钱，是一点一滴的用之于革命事业”。手中握有财权，做到“一点一滴的用之于革命事业”，自己清贫到一文不名，在当今市场经济大潮的冲击下，可能是很难想像的。

　　就在方志敏被俘的那一天，两个国民党兵得知他是共产党大官，便喜出望外地以为可以大捞一把，但他们在方志敏身上没有找到一个铜板，气急败坏的国民党兵举着手榴弹向方志敏吼叫：“赶快将钱拿出来，不然就是一炸弹，把你炸死去！”只是大失所望，他们什么也没有找到，最后两个国民党兵只得悻悻地向方志敏问：“像你当大官的人会没有钱！”是的，在污浊的心灵间，清贫是不可理解的。

　　一位大学生在重读《清贫》之后，极是感动地写道：过去“我们总是把清贫等同于贫穷……我们总是抱怨自己的不幸，在虚无与奢华下，扮演着浑浑噩噩、凄凄切切的角色。”这位大学生的感悟，具有代表性。当下在许多人认为清贫已属过去，告别贫穷的同时也就将清贫二字丢下了。现在占有财富是时尚，不择手段是时尚，挥霍是时尚，摆阔是时尚，“清贫”被异化为不思进取，“清贫”被异化为思想僵化，清贫可笑，清贫可耻。

　　清贫和贫穷的区别，“清贫”重在一个“清”字，贫穷则重在一个“贫”字，穷时贵在清贫，富时更贵在清贫，清贫是精神财富，失去了清贫精神，背叛了清贫精神，穷时可能卖身，富时可能犯罪，即使最后不择手段达到目的，也是如时下话语所说，“穷得只剩下几个臭钱了。”

　　中国人崇尚清贫，古圣遗训，君子固穷，体现了可贵的生存理念。这里的“君子”是一种群体，这里的君子未必不能攫取财富，这里的君子能够经受住财富的诱惑，清官的可贵，就在于他们在行使手中权力时不中饱私囊。陶渊明有《咏贫士》四章，诗中“一朝辞吏归，清贫略难俦”两句，鲜活一个清官形象。确确实实，诚如古人所说“守贫必苦”，“苦”是对个人品格的严峻考验。前不久，一个贪官事发之后，回忆自己堕落过程，他说，在自己贪心恶性膨胀之前，看《焦裕禄》电影极受感动，当时立志要做焦裕禄那样的干部，只是后来进入官场，看到不捞白不捞的白花花的银子，少年时的志向，全背叛了，最后不能自拔，落了个可耻下场。

　　这类贪官的下场，可憎可悲也极是可怜，面对金钱，一个人何以如此脆弱，金钱真有那么大的诱惑力吗？看到报上披露，一个贪官以往家里运钱当做生活乐趣，一次受贿，竟然一车一车地往家里运了十几趟。一次我对一位老朋友说，那类人活着已经就是鬼了，什么东西可以将人变成鬼？金钱。

　　小康时代，还要不要恪守清贫，真需要我们认真地思考思考，背离清贫，在财富面前私欲恶性膨胀，道德底线崩溃，灵魂离肉身飘逝而去，必然要酿成可怕悲剧，自然，天网也有漏洞，可能出逃成功，但就是真的能够逃过法网，也逃不过后辈人的道德审判，后辈人中总有觉悟的一天，他们不会感谢你的“成功”，他们将仇恨你让他们蒙受羞辱。

　　小康时代，真正为温饱而不择手段的外部因素应该是不存在了，试看如今贪污受贿，吃回扣，拿红包，以至于种种非法经济来源，哪一桩是将钱拿到手就跑去给孩子买烧饼果腹的呢？既然已经不贫了，何以还守不住操守呢？可见，贪与不贪，“贫”不是原因，贫可以不贪，不贫未必不贪。此中没有太深的道理，原因就在于能不能坚守“清贫”。

　　重读方志敏烈士《清贫》一文，我们才知道原来清贫是最伟大的财富。不领美国面粉的朱自清先生，为我们树立了坚守清贫的典范。清贫是一种价值观念，清贫是一种品德修养，清贫是中华民族宝贵的精神传统，清贫是实现自我的根本保证，越是步入小康时代越是要坚守清贫，越是一天一天地富起来，越是不能忘掉清贫操守。可怕的现实已经令人忧心忡忡，一些人钱越多越疯狂，钱越多越堕落，再至于豪赌，吸毒，已经发展成了社会毒瘤，重读革命先驱们的不朽文章，已经越来越显得重要了。

　　《人民日报》 (2005年01月11日 第十四版)