山西省从1990年开始实施希望工程，15年来共收到捐赠价值7000万元，7万名失学儿童和少年重返课堂。但数字显示，来自外省的捐助比例远远超过本省。以2004年为例，每10个受资助孩子中，有9个是外省的功劳。其实，山西省并不缺少有实力的企业，山西省奢侈品的消费能力并不比外省低，但富人们忙着修庙置房奢侈浪费，回报社会的意识还很淡薄。（1月19日《山西晚报》）
联想近年来先后发生的山西海鑫钢铁（集团）有限公司董事长李海仓在办公室里被枪杀，浙江皮草大王周祖豹在家门口被斩杀等，这些恶性事件似乎全与债务纠纷有关，有的竟然仅仅是数千元的债务，却弄得两败俱伤，不能不让人们再次反省：财富是什么，聚财和散财是一种什么关系？富翁需要怎样的财富观，才能保护自己的财富？
不可否认，中国富豪基本上不存在继承性问题，他们的财富都是从20世纪80年代以后聚积起来的。曾经的贫困生活和处于边缘地位的经历，是他们追求财富的直接动力。当然，其致富之迅速，与社会契机有关，同时也与个人的能力有关，至少证明了他们具有财富的洞见，有聚财的能力。他们通过这样那样的努力，成为中国最早富裕起来的一小部分人，从而拥有了更多实现自己价值的方式和途径，包括尽情享乐，享受财富带来的荣耀和权利。但与此同时，并非所有富翁都真正懂得财富的内蕴。
时下的理念是，财富也是一种责任，财富应该共享，财富与道义紧密相关。西方谚语：富翁进天堂如同骆驼穿针眼一样难。在美国现代基金之父卡内基看来，富人应当把到手的利润盈余，看作社会放在个人手中的“信托基金”，他们的义务就是要以自己认为最有效的方式，去管理使用这些资源，为公众谋取最大的利益。说得俗气一点，金钱达到一定数量后，个人的享乐意义已基本上退出了富豪的生活目标，“私到极处便为公”。只不过，国内的富翁真正领悟了财富要旨者似乎还不多。
敛财需要能力和技巧，有价值的散财其实也是一种能力。在这方面，卡内基堪称典范，直到生命结束之前，都在为社会奉献着他的财富，捐献总额高达3．3亿美元。身为贫穷苏格兰移民的儿子，卡内基童年很少有机会进图书馆，这也让他很早认识到，贫穷甚至会剥夺人们获取知识的权利。所以在他一生中，先后捐献了1200万美元，兴办了3500座图书馆，形成了美国今天还在享用的公共图书馆系统。此外，还在美、英各地捐资创办各种学校和教育机构，以便让更多孩子能够享有良好的教育。1911年，卡内基创立了纽约卡内基基金会，以“促进相互理解和知识的发展与传播”。
卡内基的可敬之处，不仅在于其大半生都在从事慈善事业，更在于他散财的能力，选点准、起点高、慧眼独具、管理有方，使财富真正体现了价值。而我们的富翁，散财的能力和智慧似乎还刚刚起步。有的甚至还处于隐富的阶段，更有一些人成了守财奴，拔一毛利天下而不为。为了区区万元纠葛结怨于人，这当然并不完全是利令智昏，可能有争气赌气的成分，但由于缺乏妥协、宽容的心态，缺乏散财的理性和技巧，最终为亡命之徒所害。不少人认为富翁死于社会的仇富心态，我则以为，其火拼的导火索，其实就攥在富翁自己手里。
