放下屠刀，立地成佛。李昌镐多年前即享“石佛”之誉，固然是因为其喜怒不形于色的弈棋风范和木讷厚重的性格特点，但如果仅仅从棋风的角度而言，他的不嗜杀戮恰恰也能作为对佛性的绝佳诠释。屠刀不在“石佛”的手上，屠刀也不必在“石佛”的手上。
无数经验表明，与李昌镐斗内力通常是一种自取灭亡的态度。因此，俞斌选择了主动进击。然而，在完成了一系列看似被动的防御行为之后，李昌镐终究还是稳稳当当地控制了局面。对于俞斌来说，他挥出去的刀似乎已经砍向了自己的头顶。
没有丝毫迹象显示这盘棋会迎来一个非常规的结局，直到“石佛”突然收起了“慈悲心肠”。原本只需平稳过渡即可确保胜利，李昌镐却出人意料地拿起屠刀，露出狰狞的表情。
人人都怕“石佛”，未必人人都怕“恶魔”。俞斌就很欢迎李昌镐的改变，在他看来，“恶魔”要比“石佛”容易对付得多。果然，在李昌镐猛然举起的屠刀之下，俞斌获得了“新生”。
佛手怎可持刀？这个问题也许简单，也许又充满了幽玄。李昌镐这次的转变，一定程度上说明了他不可能永远是“佛”，他偶尔也会暴露人性的弱点，比如忧惧和恐慌———当韩国一批嗜杀成性的后生小子逐渐将杀戮写成称霸世界棋坛的主旋律时，“石佛”的内心也禁不住微微颤抖起来。
“石佛”的倒下对于世界棋坛而言的确是一种福音，但如果站在李昌镐的立场，我想说的是：拿刀砍人之类的事情，还是交给李世石、崔哲瀚他们去做罢。
棋坛出个“佛”，不易。(许莽)
