亲子鉴定有什么错

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　　亲子鉴定有什么错

　　在刚刚过去的2004年，“亲子鉴定”在不声不响中“火”了起来。一桩桩“亲子鉴定”事件成为百姓街头巷尾的话题，社会学家惊呼：“一张鉴定纸，难道比人与人之间的信任更重要吗？”“‘亲子嫌疑症’的泛滥，正在侵蚀家庭和社会的安定。”

　　亲子鉴定近来确实引出各种争议。但是，我并不认为亲子鉴定会侵蚀家庭和社会的安定。如果说侵蚀家庭和社会的安定、稳定，那只能是婚姻家庭本身存在不安定的因素，鉴定又有什么过错！

　　“亲子鉴定”总是事出有因，总是婚姻首先出现了疑云，出现了裂痕，才导致鉴定。不能说鉴定手段导致“亲子嫌疑症”的泛滥。在没有DNA技术的时候，夫妻间猜忌怀疑导致的纷争，只能在无休止的猜想、争吵中被搁置起来。而有了技术手段，这无休止的无结论的争吵，则会在科学结论面前因为真相的水落石出而划上句号。

　　婚姻安定的基础在于双方的互相信任，而互相信任的基础则是互相忠诚。应该说，目前夫妻之间的互相忠诚，遇到了很大的挑战。人际交往广泛了，性开放已经是很普通的事情，婚外情、婚外性正成为某些人的“时尚”。没有忠诚哪来信任，没有信任又哪来安定。背叛，才是引起猜疑的根源，才是导致婚姻不安定的根源。背叛在前，猜忌在后。从各地的亲子鉴定结果看，丈夫怀疑孩子非自己亲生而去鉴定，有30％的确实与自己没有血缘关系，即自己抚养的是别人的孩子。这还是能够说明，亲子鉴定，真的鉴定出了夫妻关系中存在的背叛真实情况。

　　当然，亲子鉴定对于维持婚姻家庭的稳定来说，确实起不了什么好作用。但是，它给人们提供了一种查明真相的手段，而渴望知道真相进而查明真相正是人类的本性之一。在我看来，在婚姻关系中，一个人作为妻子与别人有染而怀孕、生育，而丈夫在迷迷糊糊中不知情，如果没有亲子鉴定，这个家庭可能是稳定的，但是，让一个人为别人抚养孩子，欣欣然还以为是自己的孩子，这种欺骗和稳定，又有什么道德可言？一个人，如果真的养育着别人的孩子，他当然有权知道真相，他没有为家庭的安定而选择被欺骗的义务。谁也没有权利去要求别人背负这样的义务。

　　因此，亲子鉴定必然是种矛盾的技术。一方面，DNA鉴定技术可以让蒙在鼓里的人知道实情，但这可能会导致婚姻裂痕甚至破裂，这当然可以被看成是一种恶；另一方面，如果不作这种鉴定，一个人（包括丈夫和孩子，也可能是妻子）被长期欺骗，丈夫以为他抚养的是自己的孩子，而事实不是；孩子以为这个抚养自己的人就是自己的爹，而他真正的父亲则无人告诉他。这种欺骗，也是一种恶。两恶相较，究竟哪种更大呢？在我看来，刻意的隐瞒与欺骗恶性更大。

　　亲子鉴定对于婚姻有巨大杀伤力的同时，我倒认为，这种铁板定钉的技术，对于那些不负责任的行为，如玩弄女性而后溜之大吉的花花公子，如随意红杏出墙的不忠妻子，或许还有一定的约束作用。如果一个人不愿被拉到鉴定场，接受鉴定出不利于自己结果的羞辱，那么，在平时的生活中检点一些或许是更好的选择。

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