“平乐郭家大院百年风云录”系列之二 小脚“阔太”悬壶疗骨

　　行走于“九朝古都”，当你游完世界文化遗产洛阳龙门石窟，赏罢富贵甲天下的洛阳牡丹，在品尝被周恩来总理盛赞有加的洛阳老字号真不同水席时，这儿的服务小姐一准儿会振振有词地向你诉说洛阳这“九朝古都”的蹉跎往事——洛阳四绝。

　　洛阳四绝者，龙门石窟、洛阳牡丹、洛阳水席、洛阳正骨也。

　　四绝中，前三绝，响当当的，让人不得不服，但对洛阳正骨，一般人总觉得它与前三者相较，弱了点儿。

　　但伟大领袖毛主席对正骨绝技的关注，一点都不比前三绝少。他没有看过龙门，也没到洛阳品尝水席、观赏牡丹，更没有专门针对前三绝的最高指示，但对正骨，他却有过明确的指示。

　　在1956年的全国政协会议上，毛主席指着自己的手臂问高云峰：“就是这儿断了，你能接起来吗？”

　　高云峰含笑点头。

　　毛主席接着说：“现在技术（实际上应该是接骨丹、展筋丹秘方）公开了，你要带好徒弟，好好为人民服务。”

　　向来关注大事与哲学的毛主席，看来对平乐正骨是非常了解的。他在一见到高云峰时就问：“是高山的高，云彩的云，山峰的峰吗？”

　　看来，毛主席对高云峰的名字感到有点儿奇怪：旧社会，一个女子家，怎么会有一个这么响亮的、非常男性化的名字呢？

　　在旧社会，女人的名字一般都是和什么秀、花呀相连的。而高云峰，为什么会那么“另类”那么“酷”？郭灿若慧眼识红颜

　　天妒英才，郭灿若30多岁，娶了两位夫人，都没能给他生下平乐正骨的传人。

　　现在看来，这不是一个什么大不了的事情，但在那个“不孝有三，无后为大”的时代，是要紧得不能行的。“孝者，传承文明也；后者，后继有人也。”郭灿若30多岁的人了，还未得子，相传数代的家学正骨绝技面临失传，这是不孝之中最大的不孝（“不孝有三”中的“三”，是一个表示大的虚数）。

　　高云峰的父亲是洛阳城做生意的，老家在高沟村，离平乐村30多里，他与郭灿若素有交往。

　　对于郭灿若两位夫人先后过世，30多岁还没一男半女，高云峰的父亲是知根知底的。

　　婚事是高云峰的父亲托人说合的，但郭灿若提出要看看高云峰。

　　高云峰在老家的碉楼上接受了郭灿若的“检阅”。碉楼很高，高云峰只是在窗前晃动了一下，而且还和另外一个姑娘在一起——郭灿若想看人家高云峰，到头来，还没人家高云峰看郭灿若看得清楚明白。

　　郭灿若身高1.8米以上，从照片资料上看，虎背熊腰的，算得上那个时代的“帅男”。高云峰1.65米多一些，从她老年的照片资料看，有些胖，眉宇间总有些愁绪，却掩盖不住她的光彩。而愁绪，可以说是岁月的沧桑，也可解读为医者的大慈大悲之心。

　　两人的婚姻可谓郎才女貌、天作之合。郭灿若虽帅，高云峰的才情却一点也不比他逊色。尽管此时她斗大的字还认不了三升，但日后，她的聪明才智与纵横捭阖让失去郭灿若的郭家里里外外都祥和安宁。在记者采访到的30多人中，无论是家里人还是家外人，提起高云峰，都充满着敬仰之情。

　　1926年，两人结婚，高云峰20岁，在那时的乡村，这年龄已经是不折不扣的大姑娘。

　　3年后，儿子郭维淮降生。

　　也就是有了儿子后的1930年初，郭灿若开始教高云峰识字，教高云峰平乐正骨的技术。

　　这是有悖常理的。

　　对于父亲为什么这么做，郭维淮的解释是父亲此时患上了水臌症，自己还小，怕家传绝技失传。肝硬化腹水已是肝病的晚期，但20年后病逝于上海的郭灿若却不是死于肝病，而是脑溢血。“早晨起来洗脸后，他想倒掉洗脸水的时候，倒在床上，就死掉了。”郭灿若的第四位夫人杨玉峰对记者说。

　　郭灿若与杨玉峰的大女儿、已从三门峡中医院退休又返聘上班的正骨医生郭秋芬，对记者提出的她的父亲是否患有水臌症的问题很是疑惑。她说，父亲没有什么病。接着，她对记者说：“当时我还很小，对父亲的唯一印象就是他做过手术后还从床下摸出两个橘子给我吃。”

　　“什么手术？”记者问。

　　“切除痔疮。”郭秋芬答。

　　“在哪儿做的手术？”记者问。

　　“在家里。”郭秋芬说，“是把医生请到家里做的。”

　　自家人对郭灿若先生的记忆很不同。如果先生没有水臌症的话，他为什么非要那么急切地把平乐正骨的绝学传给夫人呢？

　　平乐郭氏正骨的“传宗接代”，颇似赵宋一代的“皇帝接班”。大宋王朝的开国皇帝赵匡胤把帝位传给弟弟赵光义，盖因老妈说赵匡胤的儿子小，担心不成事，害怕江山刚刚打下就再度易姓。清代乾隆、嘉庆年间，平乐村郭祥泰始获“高人传授”，奠定平乐正骨大业，迎面就碰到个久不得子的大问题。无奈之下，他只好把自己的正骨绝技传授给侄子郭树信。如是，郭树信先生就成为得到正传的平乐正骨的第二代传人。

　　巧的是，郭祥泰把正骨绝技毫无保留地传给侄子郭树信后，自己的儿子又呱呱坠地了。等到儿子稍稍懂事，郭祥泰又开始“培育新人”——这才是自己正宗的接班人呀！

　　但后果很严重，郭祥泰先生很不开心地离开了这个世界——道理很简单，这绝技不是一个孩子能够传承得了的，光有秘方没有实战的正骨手法训练，即使是绝技，也只是“纸上谈兵”。

　　这样一来，郭祥泰一系虽然也在平乐村行医疗骨，但技术总是不如郭树信一系。又过了两代，问题更严重——后继乏人。如是，只好领义子，只好带徒弟，按照绝技不传外人的规矩，虽然一位义子和9位徒弟都改姓为郭，但……也是没有办法的办法。

　　对这段历史，郭灿若当然是心知肚明的。如今，郭祥泰的问题又降临到他的头上，他该何去何从？

　　儿子降生了，把正骨绝技传给比自己年轻的夫人高云峰，让她当个“二传手”，看来是个不错的选择——虽然这也要打破一个规矩，传男不传女，但老婆毕竟是自己的，孩子毕竟是老婆的。

　　这个选择，或许比郭祥泰“高”。

　　当然，也存在困难。首先，高云峰不识字，得先手把手地教她认字写字；其次，必须打破禁忌，把高云峰推到前台——给患者悬壶疗骨。不然，一切还都是纸上得来，很是肤浅。

　　一位阔太太在那个大门不出二门不迈的时代，却整天与患者“摸摸扯扯”的，很另类，但郭灿若也顾不得那么多的闲言碎语了。记者问生活在郭家大院的93岁的李秀珍老人，解放前她是否见过高云峰给人看病，她说：“只听说过，没见过。我们那时大门都不让出，高云峰看病在大门下，病人都在外面排队，我怎么能见到呢！”

　　“你们不嘀咕她？”记者问，李秀珍老人只是笑。看病奶奶与做饭奶奶

　　高云峰大约是在1930年代中期开始坐诊的。

　　她一天到晚都忙着看病，后院虽有仆人打理，但也不时出些问题。

　　1936年，有杨姓夫妇带着6个孩子（后又生一个，共有7子）从安阳逃荒来到平乐村投奔亲戚，希望找个落脚的地方。经人撮合，杨家的大女儿、才14岁的杨玉峰嫁给了郭灿若先生。

　　结婚那天，杨玉峰穿的是旗袍。兴奋再加上苦孩子从没穿过这种束缚人的衣裳，她还摔了一跤。

　　“啥结婚，就是买丫鬟。”杨玉峰老人乐呵呵地对记者说，“卖给他，在婆家，我站住了脚。”

　　其实，站住脚的不光是她自己，还有她的全家。她的爹娘与弟弟都来到郭家，弟弟还上了学，后来成为人民教师。

　　在婆家的生活是幸福的，生活是平等的。“就是没穿过啥。”老人说，“刚结婚的时候，去开封，人家还送我金镯子的呀！”

　　老人遗憾“好事”只有这么一次，她的侄女郭艳娟在一旁打岔道：“你还指望人家天天送你呀？就结婚贺喜，送你一次还不够呀！”老人又哈哈大笑。

　　女人的天性是爱漂亮衣服、金银首饰。虽然83岁了，还因病截掉一条腿，但当郭艳娟拿出给她买的新袄时，老人马上就要穿，还问我们：“我漂亮吗？”

　　老人很乐观，也知道自己在郭家的位置。侄孙辈的孩子调皮，管高云峰叫三奶奶（在家族中，郭灿若排行老三），管杨玉峰叫“花奶奶”；侄孙女辈的，管高云峰叫“看病奶奶”，管杨玉峰叫“做饭奶奶”。

　　“你的名字是从娘家带来的，还是在婆家起的？”记者问。

　　“在婆家才有的，是他（郭灿若）给起的名。”老人回答。

　　几天来，记者苦苦追问高云峰这“另类”与“酷酷”的、非常男性化的名字是怎么来的，但没人知道。“现在看来，高云峰的名字，也是郭灿若给起的，他是把高云峰和杨玉峰当姊妹看待的。”和记者同行的民俗学家孟宪明先生说：“高云峰要行医，必须有个响当当的名字，不能叫什么花呀草呀的。一个女人，在那个男性化的时代想要从医的话，必须有个男性化的名字，唯如此，才叫得响，叫得开，立起她高云峰自己的门户。”

　　高云峰这名字，是“医名”。给高云峰起这样的“医名”，足见郭灿若的智慧；给自称“丫鬟”的杨玉峰起了名字，足见郭灿若的“现代”。而这也恰好从一个侧面说明郭灿若把正骨家传“托付”给高云峰的原因所在。在郭灿若的心中，男女不平等的思想是不会太强烈的。

　　高云峰也未另立一代，她和郭灿若都是平乐正骨的第五代传人。

　　这也符合她的“二传手”角色。他们的儿子郭维淮，才是平乐正骨的第六代传人。

　　但遗憾的是，三下平乐，记者始终都未能“亲近”高云峰当年坐诊的地方——郭家大院的北门楼下。

　　郭家大院临街北门楼大门的上方，还残存着黄色的“毛主席万岁”标语。叩门，惊得一只狂犬急切地狂吠，随后，是一个女人不太干净的骂声。

　　邻居说，她受过刺激，她是郭灿若最小的儿子郭维璞的夫人。郭维璞虽是正骨医生，却并没有一个固定的单位，他四处给人家打工，现在可能在开封的一家私人诊所里。

　　“快60岁了，他爸爸死时，他两岁。后来上学，再后来，三奶奶高云峰被打倒，全家很多孩子都战天斗地了。1981年7月27日，奶奶才平反昭雪，那时他都三十多岁了。他凭着一些家学，四处流浪，找口饭吃。他的孩子教育得也不是很好。”郭艳娟说，“他最苦，过年还找过我爸借钱！”

　　郭维璞家的房子，还是郭灿若或者更早的先人留下的老房子，但一切都变了。据说，家里乱成一锅粥，房里都长了草。

　　过去门前看病的熙熙攘攘，如今连个人影也见不到了。

　　为了探个究竟，经人指点，记者从南侧来到了郭家大院的第三进院落——厅堂（第二进院落已经被扒掉），想从后窗窥视一下高云峰当年悬壶的地方。

　　院落的杂乱是出乎记者意料的：几多枯草，几株枯树；几许青菜，几片雪冰；几许豆角枯秧，还爬在光秃秃的树干上；几根枯木棍架起一个棚子样的东西，横在院子的中央，上面空空如也；几许破砖，搭盖起厕所样的东西，几根圆滚滚的长木，七倒八斜地铺摆在院子内；一只狗在向记者狂叫，很不友善，一个妇人近乎一屁股坐在地上，弯着腰在做什么活儿。

　　狗的狂叫，惊动了妇人。嘴里一阵不干净的话语之后，她说的是：“看啥看，有什么好看的！再照……”

　　记者想看一眼不平凡的高云峰曾经解除过众多人病痛的地方，但看不到，那临街门楼已被院内的一堵新白灰墙几乎全遮挡了。

　　实在不忍心再打搅这位妇人——郭灿若先生的儿媳。

　　记者想找郭维璞，但找不到，没有人能确切说出他究竟在哪儿流浪。

　　郭维璞是做饭奶奶的儿子，看病奶奶生前很关爱的。

　　郭灿若的妈妈（小妈妈）临终前最挂念的，就是这个孙子。“俺婆子是俺伺候的，到死（正骨）医院都没来一个人。”30多年过去了，杨玉峰老人还在争一个理儿。

　　她是做饭奶奶，不清楚“文化大革命”意味着什么，但她知道个理儿，那就是俺家灿若的绝技都给国家了，国家也不来看看他妈。

　　杨玉峰是郭灿若的遗孀，但她认为自己是郭家的丫鬟。

　　做饭奶奶的角色意识很强：“老头跑到上海后，是老婆（高云峰）看病养着这个家。”

　　她和高云峰只是分工不同，而这种分工是郭灿若传授高云峰正骨技术的一部分，它对平乐正骨的生死存续至关重要。从郭灿若给她们所起的名字也可看出两“峰”在郭灿若的心里是没有什么不同的。

　　（未完待续）