沈阳老北市"跤王"觅踪

　　今天下午1点30分，消失了38年的沈阳跤王传人将重新复出。

　　在等待了38年后，沈阳老北市跤场将重新开摔，从而掀起了新北市庙会的高潮。

　　半个多世纪之前，在沈阳老北市地区有着一群专门靠摔跤为生的武林人士，他们曾鲜活地生存在这个古老的城市里。后来，随着时代的变迁，他们又悄悄隐身了，围绕在他们身上的那些传奇故事也随之消失了。

　　但是，他们的传人有的出现在保家卫国的战场，有的出现在奥运会领奖台……

　　康熙帝：用摔跤夺帝位

　　要讲沈阳老北市“跤王”的故事，就要先了解摔跤在我国历史中的地位。

　　摔跤俗称“惯跤”，在中国古代称为“角抵”。起源于我国北方游牧少数民族，特别在满、蒙两个少数民族中，“跤王”就是“第一勇士”。满语称摔跤为“布克”、蒙语谓“博克”，意思是“击倒勇士”。

　　摔跤是何人发明的以及出现的具体时间，已经没有人能说清楚。但是从出土的秦、汉时期绘画类文物中，都能看到宫廷或者民间进行摔跤表演的场景。“这说明摔跤在我国有着悠久的历史，当时摔跤已经成为了一种技艺表演和搏击，职业摔跤人类似古罗马的角斗士。”沈阳文史研究馆齐守成研究员说。

　　现代人对古代摔跤的了解，还要靠施耐庵的描述。在《水浒传》第74回，燕青智扑擎天柱，说的就是梁山好汉燕青赴泰山打擂，战胜了连续两年在泰山岱庙立擂无对手、绰号为“擎天柱”的官府走狗任原。书中对燕青摔跤的全过程进行了精彩细腻的描写。燕青最后用了一招“鹁鸽旋”将“擎天柱”从台上摔下，这一招就是现在摔跤常用的“里手豁”。至今，仍有一种叫“燕青十八翻”的跤法在武林人士中流传。

　　摔跤开始形成体系是在明朝，出现了以跤法见长的武术家，而且摔跤还成了军队训练的项目，并用来抗击侵略者。明著名爱国将领戚继光就著有名为《纪效新书》的拳经，里面详细记载了“千跤张”（当时的摔跤高手）的跤法，并亲自带领士兵练习，然后还把摔跤应用到了对倭寇的战斗中。

　　摔跤在民间的流行，始自清康熙年代。

　　在康熙少年时期，清朝政权一直被“满洲第一勇士”鳌拜所控制。为了夺回政权，聪明的康熙秘密培养了18个与自己年纪相当的摔跤少年。就是靠这18个摔跤少年，康熙活抓了鳌拜。而第一个冲向鳌拜，并用跤法中“缠”字诀抱住鳌拜的人，就是曹雪芹的太爷爷。从此以后，摔跤开始在民间广泛流传，沈阳的跤场就是在这样的背景下出现的。

　　老北市：沈阳“跤王”大本营

　　因为民间对摔跤广泛认可，随之而来便出现了一大批靠摔跤为生的艺人和武林人士。刚开始的时候，摔跤表演只在北京、天津附近出现，随后摔跤表演在全国范围内出现，老沈阳也开设了两处跤场。但当时沈阳跤场并不在北市地区，而是分别位于“小河沿”和“第一商场兴游园”地区。当时，沈阳的这两个跤场在全国名气不大，没有一个“跤王”出现；一直到上个世纪二三十年代，一个名叫董永山的人才让北市跤场成为当时全国最有名的跤场。

　　董永山是个十分神秘的人物，没有人知道他的籍贯，只知道他的摔跤师傅是当时北京天桥第一高手徐俊卿。但是，董永山成为一代“跤王”，并不是靠他师傅的光环，而在于他对传统的跤法进行了改进。当时董永山跟徐俊卿学艺结束后，感觉自己的跤法根本不能在武林立足，他就来到沈阳北市“辛家”武术学堂进行修炼，因为当时“辛家拳”是一种十分厉害的贴身拳法。但是，旧武术学堂是绝不会把真本领教给外人的，董永山并没有得到“辛家”的真传。不过，董永山通过修炼还是掌握了不少“辛家拳”的精髓。

　　于是，聪明好学的董永山自己开始琢磨新的跤法，他把代表汉族武术的“辛家拳”与满蒙跤法结合在一起，开创了一种“武术加跤、越练越高”的新跤法。1942年，22岁的董永山为验证自创的“武术加跤”新跤法，开始在全国挑战摔跤高手。为了一战成名，董永山冒着被摔死的危险，向当时被称为“一条龙”的唐山跤场“第一大把头”发出挑战。

　　“一条龙”是当时摔跤界最心狠手辣的人物，向他挑战的人不是被当场摔死，就是被摔成残废，为了显示自己的凶狠，他还在自己前胸文了一条张牙舞爪的青龙，故称“一条龙”。当时没有人看好董永山，连师傅徐俊卿都说自己的这个徒弟是“自寻死路”。

　　但是让人意想不到的是，“一条龙”3战全败，被“武术加跤”摔得人仰马翻。随后，董永山又来到天津、北京找人挑战，结果仍然“每战必胜”，被称为“小霸王”。一代“跤王”就这样诞生了。

　　成名后的董永山仍然把自己的大本营安在沈阳北市，因为这里是“武术加跤”的起源地。

　　“跤王”与他的“四大金刚”

　　今年已过古稀的殷全老人是一个地道的“跤迷”，也是董永山的崇拜者。据殷老回忆，当时北市跤场十分火爆，每场跤至少有200人观看，而且跤场分为内、外两个场子。外场由董永山的徒孙进行表演，观众每人收3分钱；内场则由董永山的4个徒弟表演，观众每人收5分钱。一般情况下，董永山不会出场，他只是静静坐在后台，一边喝茶水，一边观看徒弟的表演。

　　可别小看了董永山的4个徒弟，他们被称为“北市跤场四大金刚”，最特别的是，这“四大金刚”是由两对亲兄弟组成的。根据当时的称呼，董永山被称为“大掌柜”，他的徒弟们按照入门的顺序被称为“二掌柜”、“三掌柜”等。

　　“二掌柜”和“三掌柜”是一对兄弟，分别叫栾树生、栾树铭，江湖人称“大生子”、“二生子”。“四掌柜”和“五掌柜”是一对姓张的兄弟，由于他们家中养奶牛，而且张氏兄弟力大过人，所以被人们称为“大奶牛”和“二奶牛”。

　　“大掌柜”董永山只有在两种情况下才下场摔跤。

　　一是在观众十分稀少的情况下。据殷老回忆，在一个特别冷的冬天早上，北市跤场内只有十几个看跤的人，这时董永山就告诉徒弟，他今天要下场。徒弟们就站在门口喊：“今天大掌柜下场了！”结果，不到半个小时，人们就从四面八方涌来。

　　另外，就是来了特别厉害的“票友”切磋时。“票友”出现一般都是来向“大掌柜”挑战的，有时候名曰切磋实际上是“踢场子”。当时沈阳只有俩人有资格与董永山交手，一个是被称为“卜六”的天津人，他会武术、摔跤、击剑和拳击，是一个很厉害的人物，还有一个就是清末民初“沧州跤王”佟忠义的传人梁良。

　　“跤王”传人走上奥运领奖台

　　解放后，摔跤曾被列入了全军大比武项目，而且沈阳的跤法是主要学习对象。当时，在我军的训练科目中，肉搏战十分重要。所以，当时主持全军大比武的罗瑞卿将军十分看重摔跤。当时在全军广泛推行的“郭兴福教学法”摔跤科目中，有很多跤法就来自沈阳北市跤场。由此可见，沈阳北市跤场的重要。

　　正当北市跤场进入巅峰期，文化大革命开始了，摔跤与庙会都被叫停，跤场被取缔。

　　虽然北市跤场被叫停了，但是它的传人却没有消失。辽宁省柔道队重量级教练刘永福就是一个代表，圈里人都知道刘永福与北市跤场有着颇深的渊源，刘永福就曾用自己特别的训练方式将徒弟送上了奥运领奖台。

　　由于北市跤场是沈阳地域文化的一个重要体现，随着时代的发展，很多沈阳人都希望“再看一场北市摔跤”。有鉴于此，在今年新北市庙会上，为增添庙会文化的底蕴，消失了38年的传统摔跤项目又闪亮登场了。记者从主办方了解到，当年北市跤场的“二掌柜”和“三掌柜”将亲自到场观看。

　　时代商报记者杨博