清末民初天津卫四大书法家“华孟严赵”，华为华世奎，孟是孟广慧，严为严修，赵是赵元礼。作为一介布衣书法家，家父孟广慧排列第二。他出生于清同治六年十二月二十八日（1867年2月7日）卒于1940年1月11日。世居天津，祖籍安徽寿县，因家藏汉代乐器“钅享于”，遂有：“钅享于室”的斋名。
自古“孔孟无二家”，家父作为孟子第七十一代孙，名广慧，字定生，号定僧，别号白云山人、君子泉等很多。据其弟子李鹤年生前讲，民国初年袁克文曾举办全国书法展览，先生的作品被评为“亚东第一”，因而有南郑（孝胥），北孟（广慧）之说。
从记事那一年起，我就从母亲那里知道，我父4岁时随我爷爷孟继尊诵读诗词，5岁练习书法，至8岁时已能写擘窠大字。11岁摹写何绍基书法，几能乱真。家父孟广慧当时虽考为天津县学诸生，却无意在四书五经、八股文章中觅取功名，其浓烈兴趣与旺盛精力只放在书法、文字学、善本书的研究上。据王振德教授介绍，在上个世纪二三十年代的天津书坛，书家以摹写历代名碑法帖为能，单靠写自体儿，难以维持生计，只能随求书者的心意去写，这种风气使得孟广慧在摹写南帖北碑方面几乎下了一辈子的苦功夫，从其篆书里可嗅到秦代《琅邪台刻石》《秦诏版》、唐代李阳冰《般若台铭》、清代吴昌硕《临石鼓文》的味道；从其隶书中可体会出《石门颂》、《礼器碑》、《张迁碑》、《孔庙碑》等碑的笔意；从其行书中可看出他深得黄庭坚、米元章之神态。孟广慧曾为一部旧拓《三希堂法帖》共32本题鉴，每本各用一种字体题书，32本共用32种字体。观者望而知行、楷、隶、篆；同是行书，也能看出是颜是柳、是赵是董，真可谓“善书百家体，常令世人惊”。又如，孟广慧在1915年2月参加在美国旧金山举办的巴拿马太平洋万国博览大会的书法“六条屏”，屏面字体多样，有飘逸灵动，天趣盎然的秦始皇国玺的鸟篆，有章法整肃又随字布势、古朴中见秀丽的“金文”，有字体浑穆厚重、笔力遒稳，气派宏大的汉隶……当时在国际上轰动一时，赢得中华瑰宝之美誉。
孟广慧虽为书法大家，但他对一般百姓却从不端架子，对挑水的、倒泔水的、磕灰的、理发的、洋车夫等，如有所请，无论多少，予取予求，绝不论价。
