宁济庙：守望千年古镇

　　儋州古镇中和,在海南西部灼人的干旱里，显得滋润而有活力

　　在长达1000多年的时间里，中和曾是海南西部的政治、文化、商业中心

　　正是在这里，北宋大文豪苏东坡春风化雨般地给孤悬海外的海南带来了“诗书礼乐之教”

　　也许这一切，都缘于中国古代一位叱咤风云的奇女子———冼夫人当年的迁城之举

　　也许正因为如此，海南第一座冼庙就建在中和 ———编者

　　古镇·古庙

　　一道弯弯曲曲的北门江从中和古镇穿行而过。在海南西部灼人的干旱里，曾作为1000多年崖州、儋州州治所在的中和，显得滋润而有活力。

　　南朝梁武帝大同年间（535—545年），刚刚设立的崖州将原设在南滩浦旧州坡（今儋州市三都镇）的儋耳郡治迁至当时还被称作高坡的中和。这一迁，成就了一座千年名镇———从这时起至1925年，中和一直是海南西部的政治、文化、商业中心。正是在此，北宋大文豪苏东坡度过了3年“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的流放生涯，春风化雨般地给孤悬海外的海南带来了“诗书礼乐之教”。

　　历经了千年浸润和熏陶的中和，直到今天仍与别处大不一样：家家户户门楹上龙飞凤舞的自撰对联，小小宅院前漫不经心散落的一对古拙的石狮……这不期而遇的古风古韵，让人不免向往古镇昔日的风采。

　　或许是民风淳朴的原因，中和(儋州古城)至今存留着州府遗址、古城门、宁济庙、东坡书院、桄榔庵等十多处文物古迹，并于今年成为我省推荐申报第六批全国重点文物保护单位之一。

　　而这一切，也许都缘于中国古代一位叱咤风云的奇女子———冼夫人。如果不是她当年独具慧眼的迁城之举,中和该如何走上这千年风流的历史舞台!

　　冼夫人（冼英），公元六世纪我国南方越族杰出的政治领袖和军事家，周恩来总理曾经赞誉她是我国历史上第一位巾帼英雄。冼夫人历经梁、陈、隋三个朝代，为国家统一、民族团结和社会经济文化的发展立下了不朽功勋。千百年来，冼夫人一直被人们所缅怀、敬重和崇拜。

　　海南第一座专为纪念冼夫人而建的庙宇———宁济庙，就在中和镇。据有关史料记载，宁济庙始建于唐代初期，是海南建筑年代最早的冼庙。宋绍兴年间，封冼夫人为显应夫人，名其庙为“宁济”，宋高宗赵构亲题庙额诰。千百年来，宁济庙几经重建，至今香火长盛。

　　古庙·老井

　　一月的冬日，春意渐近。在当地文化站站长老朱的热情带领下，我们踏访了这座被当地人称为“太婆庙”的古庙。

　　古庙距当年的州府（今中和镇政府大院）很近，步行几分钟，穿过铺着青石板的街巷，便望见夹杂在民居间的一段赭红色围墙，宁济庙到了。

　　据老朱介绍，宁济庙曾多次重修,现在的宁济庙，是当地群众和台胞自发捐款捐物，1988年重新在原址上修葺起来的，占地面积约900多平方米，为三进式院落。

　　迈进大门，院落里一棵老树下一口老井，一位年近六旬的阿公正慢悠悠从古井里汲水。井旁立着一块石碑，上书“太婆井”。井口不大，井檐光滑，水质清洌，井口上方还专门修了用铁条铸成的保护井盖。

　　宁济庙的一位管理员告诉我们，这口井很老，比宁济庙还老。据有关记载，太婆井凿于梁大同年间。据说，冼夫人当年驻兵高坡，看到当地人长期饮用不洁净的江河水而常患疾病，便命人凿此井以解百姓之苦。当地人感念冼夫人恩泽，择址于井边建了宁济庙。太婆井斜对着宁济庙的中堂，中堂后又是一个小院，院内建有一座柔惠亭，过了亭子才是冼太夫人庙，殿里供奉着冼夫人木质金身像，据说是民国时期所塑。与中堂平行还有另一个院门，内建有春晖堂（陈列馆）和碑廊。

　　不知是幸还是不幸，经过多次重修的宁济庙，留下了各个年代的痕迹。庙里有梁时的古井，唐时的石雕，明时的香炉，清时的碑刻，还有民国时的亭子。

　　庙中最引人注目的，是里院一字排开的9个人形跪状石像。据有关专家考证，这9尊石像均为唐代工艺所雕，迄今已1000多年。石像均由灰色玄武石雕成，尽管眉目有些模糊，但其身形、神态各异，维妙维肖。有意思的是，其中8尊石像都高约70公分，双手作揖于胸前，依稀可辨是恭恭敬敬的神态；而另一尊石像却比其它8尊要大许多，其高约一米，双手被反缚在身后，神态带着几许桀骜不驯。据说，这9尊石像所雕的是古时归顺冼夫人的俚人九峒首领，与众不同的那一尊是当时势力最大和人口最多的峒主，因不肯降伏而被冼夫人带兵缚来归顺，被缚时仍满脸不服。

　　据《儋县志》记载，宁济庙“自有唐来已立庙”、“自宋迄明，时有重修”，庙宇也曾多次遭过破坏。在宋代，宁济庙曾一度衰落，苏轼被贬至儋住在中和时，曾前往宁济庙拜谒并咏诗一首，诗中有“庙貌空复存，碑板漫无辞”，由此可以想象宁济庙千余年来所历经的沧桑。然而，尽管如此，这9尊石像却得以较为完整地留存至今，不能不说是一个奇迹。据当地老人回忆，尽管在抗日战争、解放前和解放后的“文革”时期，宁济庙曾遭到过许多劫难，但这9尊石像却一直散落在院落各处从未丢失。1988年重修宁济庙时，人们请来巧手石匠将其中已断头的两尊加以精心修复。

　　古庙·香火

　　在庙里停留不久，我们便发现，这座栖身小巷民居间的古庙与别的庙宇大不相同。这里有一种令人油然而生的亲切和融洽，庄严肃穆却不让人敬畏，热闹朴实却不感到嘈杂。如同到邻家串门一般，进进出出的老人、孩子及香客，自然而随意。

　　庙堂里，前来拜谒的各地群众，一边烧香礼拜，一边悄声向冼夫人诉说着心里的愿望，就仿佛对着亲人喃喃耳语一般。在当地群众的心里，冼夫人像是一个关心、呵护着人们的长辈。

　　虽说是平常的日子，但庙里仍然香火旺盛，从儋州市各地前来烧香许愿的群众接踵不断。庙里的管理员说，每年的农历二月十二日（冼夫人出征日）和十一月二十四日（冼夫人生日），人们都会举行热热闹闹的祭祀活动来缅怀冼夫人，并自发地带来米面和酒菜，在庙里摆上酒席来共同纪念冼夫人。

　　在宁济庙的中堂前廊上，醒目地摆放着一块大红纸板，上面详细地列出了庙里每个月的收支数额。原来，虽然宁济庙早在1984年就被列为省重点文物保护单位，但却没有任何的日常经费。1988年重新修建后，当地的老人们便纷纷自发地来到庙里义务管护和打扫清洁，后来，由中和镇政府报经有关部门同意，成立了宁济庙管理处。6位一直在庙里义务管护的老人，就成了管理处的员工。

　　已经80多岁高龄的管理处主任梁阿婆告诉记者，庙里的各项开支都靠乡亲们的香火钱，节余的部分用来发管理处员工的工资，每人每月250元。除了他们6人外，附近的老人们也常到庙里来帮忙。闲暇时，老人们就在庙里唠家常、讲故事。我们发现，虽然没有门票收入、没有明文的管理规章制度，但庙里却是那么地井然有序和融洽。这种完全出于自发、自愿的祠庙管理方式，也许是宁济庙所独有。

　　有意思的是，与宁济庙相邻仅几十米远的关帝庙，虽然也是省重点文物保护单位，如今与宁济庙相比却是另外一番景象。关帝庙遗址就在如今的中和中心小学内，从校园里排列整齐的柱墩遗迹可以看出，关帝庙当年的规模要远比宁济庙大。而如今，关帝庙仅剩正殿和前堂，前堂的两间耳房已成为小学教师的备课室。一扇锈迹斑驳的栅栏铁门，紧紧锁住正殿，里头堆放着一些破旧的课桌椅和双架木床、竹梯等杂物。破落的关帝庙里，唯有正殿横梁上暗黑的颜色，还能让人们依稀想象它当年香火鼎盛的情景。

　　听说记者来采访，70多岁的管理员唐阿公分外地热情，他特意爬到小阁楼上，小心翼翼地捧出一个小铜香炉来。他爱惜地抚摩着这尊略显青绿色的香炉，自豪地告诉我们，这是明代制造的，已有700多年的历史。唐阿公还略带惋惜地说，宁济庙里留存到现在的古物已经不多了。惟恐这个珍贵的古香炉会丢失，唐阿公平时一直很小心地保存着，来了重要客人才舍得拿出来展示一番。近十几年来，庙里的老人们和当地乡亲，一直在想方设法找寻宁济庙以往丢失的物品。庙里的一个玄武岩石马槽，相传是冼夫人遗物，“文革”时期被群众搬到菜园子里当了化粪池。重修宁济庙后，乡亲们又自发地将石马槽搬了回来，如今就放在碑廊里。庙里原有的许多碑刻，也曾有一部分被搬去铺路，后来陆续被找了回来。

　　古庙·传奇

　　虽然在史学界，人们对于冼夫人到底有没有来过海南仍有不同观点，但海南各族人民对她的崇敬和缅怀却历经1000多年而没有淡忘。

　　冼夫人对海南做出的历史贡献，我省史学家陈雄等人经过考究认为，冼夫人之前的海南岛在政治上与中原的关系仅仅是形式上的，正是冼夫人亲自奏请朝廷，建置崖州，使长期孤悬海外、远离中原的海南岛与中原的联系得以恢复。同时，她亲自率兵安抚百姓、平息叛乱，为海南人民创造了安定的社会环境。冼夫人还动员其族人大举迁入海南，带来了先进的农业生产技术，促进了海南的经济发展和繁荣。此外，冼夫人积极为百姓做了不少好事，这些功勋在海南各地的地方志以及庙宇碑文上都有记载，在海南民间至今也还流传着许多关于冼夫人的传说。

　　在海南各地的冼夫人庙，目前有大小50多座。为何第一座纪念冼夫人的宁济庙会建在中和？规模并不算大的宁济庙，为何在儋州人民的心目中如此地神圣和亲切？为何宁济庙中的唐代俚首石雕、清代碑文等文物得以完整保存至今？这些问题，都是许多人所关心和欲知的，只可惜，由于许多史料的缺失，我们现在已经很难考究了。或许，从现存史料中的一些零星记载，可以让我们去揣测冼夫人在当地流下的传说。

　　据《儋县志》记载，“南北朝大同年间，置崖州于儋地”，又据《琼台志》记载，冼夫人“于儋又有移城之功”。据史料记载，崖州州治原本设在南滩浦旧州坡（现三都镇），那里地处儋州西北部，十年九旱，生产生活条件十分艰苦，是儋州历史上有名的灾区。相传，冼夫人欲把崖州州治迁到山青水秀的高坡（现中和镇），但遭到当地一些族人头领的反对。于是，冼夫人想出了一条妙计，选了一个有大风的日子起梁。起梁时，一阵狂风将横梁上的红布卷起，一直飘落到了高坡。于是，冼夫人趁机说迁城高坡正是上天的旨意，遂得以顺利迁至高坡建城。如今，在中和镇上仍保留着海南最为完整的古城门遗迹。冼夫人亲自奏请朝廷建置崖州后，将岭南族人和军人、商人等大举移入海南，带来了先进的农业生产技术，改变了当地的民族成分和社会落后状况，这对于海南俚人的教化起了不可估量的作用。宋代苏轼被贬至儋时，当地居民已经采用了当时较为先进的农田“轮作”制度，有关史学专家认为，这也许和冼夫人的传授有关。

　　也许，历史本来就是这样。而宁济庙，正是中和人的一份期待，期待冼太夫人永远守望着这座千年古镇 。

　　（本文采写得到儋州市文史办唐卓昌先生热心帮助，在此致谢。）

　　作者：叶健升 郭树护

　　（来源：海南日报）