年味儿为何淡了

　　周末漫笔

　　南　庄

　　要过年了。如今，人们对过年的普遍感觉，是呈一种无所谓的态度。“年味儿”为什么越来越淡，一位著名民俗学家日前在接受新华社记者的专访时说，“是由于丰富有趣的民俗民间‘过大年’的各种形式和内涵已经失落，人们的头脑中逐渐失去了年节文化的记忆”。此话不错。我们现在是怎样过节的呢？该专家的观点综合起来就是两个：一曰“本国的民族民间节日不会过”，二曰“外国的民间节日胡乱过”。好家伙，国人过节简直是在瞎过。这就不能让人苟同了。

　　所谓“不会过”，大抵是国人在过节——比如过年时，传统的东西没有了，用专家的话说，“反映了对过年意义的无知，和对本民族传统文化的淡漠”。所谓“胡乱过”，是中国各大城市青少年过圣诞节时，“平安夜里成群结队逛商场、下饭店，吃小吃，通宵达旦，这与西方的平安夜风马牛不相及，成了商家借题发挥炒作的购物节、饮食节”。说得恐怕也不能算错，不过，前一顶“帽子”可是不小，倘若作为标准衡量，我们许多人都得产生“负罪”意识。至于“崇洋”的年轻人，跟浑浑噩噩大约相去不远。

　　两个观点合并起来其实是一个，那就是对节日固守的“正宗”意识：要过中国的年，你就得规规矩矩地遵循传统；要过外国的圣诞节，你就得搬棵圣诞树回家。问题是该专家独独忽略了社会变迁因素，社会是变化着的社会。传统有正宗与非正宗之别吗？比如说，祭祀孔子是很早就有的事，公元739年，唐玄宗封孔子为“文宣王”，此后祭奠规格便不断升高，到明朝已达到帝王级；到清代，仪式更是隆重盛大。哪一朝的模式当“继承”呢？去年9月28日，山东曲阜与号称“南孔圣地”的浙江衢州都举行了孔子诞辰2555周年祭祀大典，识者便感到困惑，因为从南到北的祭孔，有点像“袁世凯时代”的形式，“还新做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来”。对此类“大典”，当地显然是认真对待的，但弄成了“胡乱祭”，不排除对传统祭孔眼花缭乱的因素在内。

　　对所谓“胡乱过”的观点，容我回赠一顶“帽子”，叫做“文化中心主义”。实际上，在谈到这个问题时，该教授自己也是矛盾的，因为他说外国人之所以对中国友好和敬重，“主要是源于中华民族的悠久历史和灿烂文化，特别是中国民族民间文化的多样性”。设问，我们自己尚且过得不正宗，外国人又怎么学得正宗呢？显然，他们也是“胡乱过”的。他们照猫画虎——“胡乱过”叫做“友好和敬重”，我们照猫画虎叫做“胡乱过”，这是什么逻辑呢？其实，对异文化产生浓厚的兴趣，是一件很本能的事情；外来文化与本土文化碰撞，在历史上和现实中的直接作用就是促成并促进了文化交流，产生了新的文化。简言之，这是一种必然而且势不可当。

　　要想把民族民间传统节日办得火爆热烈，该专家提供了“两条基本经验”：一是民间办会，政府支持，商家赞助；二是重大年节政府主办，普天同庆。这真要让人见笑了。今天多如牛毛的、被百般诟病的各种“文化节”，哪个不是采取这些模式？实际上，该专家强调的依然只是表面热热闹闹的形式，依然没有在对传统节日注入新的内涵方面提供有益的启示。在我看来，年味儿淡了，传统节日的原有魅力不再，有很多原因，但归咎是不能解决问题的。