来信／来论

　　情人节，爱是主角

　　情人节是个舶来品，但在步入中年时，我竟发现自己如此喜欢这节日：今天我将由衷地说一句“我爱我的老妻胜过长命百岁”。在情人节这样的节日里，爱是主角，你我都是幸福者，只要有爱，节日别无禁忌。

　　情人节让我们学会了爱自己，爱自己最亲爱的人。我们从来没有如此近距离地审视情感需要：在中国的节日中，我们小心翼翼地祷告大地、祈求上天、祭祀祖宗，希望他们赐给我们幸福。我们每个人是如此卑微，以至于常常有不合乎仪式而遭遇不测之神惩罚的恐惧。在中国的很多节日里，人变成了显示神的意志的工具。而在情人节里，人的情感需求却是惟一的主题。如果情人节这一天存在着不容违背意志的神仙的话：那就是彼此的爱人。我们可以从彼此的爱之中得到灵魂的救赎。

　　有人说，在中国的传统中七月初七“七夕”就是情人节。但笔者认为，中国的传统文化中，强调的是社会与家庭的作用，而对于私人间的爱是颇多禁忌的，并没有什么真正意义上的情人节。比如“七夕”，贵为皇帝的唐明皇表达爱也只能是“七月初七长生殿，夜半无人私语时”：爱成了暗室中见不得人的私密。

　　情人节，我们是主角，我们对于自己的尊重，从而达到让世界充满爱的目的。

　　邹云翔

　　春节晚会都谁在假唱？

　　在今年春晚的最后一次新闻通气会上，郎昆导演曾向观众保证：“我可以负责任地说，今年春晚所有的演唱都是真唱。”郎导的承诺余音在耳，然而观众在看晚会时却发现部分演员其实还在“假唱”。业内人士称直播现场有两套音响，一套用于“还音”，一套留给“真唱”。也就是说春晚有真唱也有假唱，也就是说郎导没有兑现自己的诺言。

　　细心的观众都会发现满文军演唱的《回家的人》有一两个小瑕疵，说明满文军是在真唱。而成龙大哥在拳脚生风间挥洒自如，一首难度颇大的《男儿当自强》无论音高、音准、节奏、气息都无懈可击；张迈在演唱时对错了口型。对别人是否真唱，汤灿和满文军一样都予以回避：“这个还是大家自己看吧，假唱的歌手应该比真唱的歌手要多。”

　　这个“多”是多少？这个“多”都包括谁？我估计没有兑现自己诺言的郎导不会告诉我们，真唱的歌手和业内人士也不会告诉我们，“敢于”假唱的歌手也不会自我曝光直面观众的质疑。尽管无人说破，但是观众有权知道。

　　郎昆曾说：“一方面，我们尽量要求演员做到最好；另一方面，我们也请全国的观众不要太苛求了，我们这么做就是为了还真唱以本来面目。”作为观众对演员是不会太苛求的，对满文军演唱中的小瑕疵，观众不仅能接受，还报以尊重。相反，那些假唱者是否对得起观众呢？你假唱却让观众当真唱听，是不是有糊弄观众的嫌疑？

　　张魁兴

　　专家发言也不能没谱

　　社会学家徐安琪最近在一调研报告中说，父母养大一个身体健康的孩子平均要花掉49万元。看了这样的发言，我真有点想不通，我家兄妹五人，把我家的全部家产捆在一起也值不了这个价。如果按这个专家的意思，我们兄妹长到今天，父母的投入就是近250万元了！如果把这个数字告诉咱爹妈，不把他们高兴坏了？记得伊拉克战争期间，有专家在电视上大放厥词说，美国攻打伊拉克必将陷入人民战争的汪洋大海。谁知道伊拉克不听专家的话，三下五除二就被美国人攻陷。

　　百思之后，终得其解。专家并非“万事通”，在别的领域不一定比一般人懂得多。可有的专家却硬撑刚强，不管是不是自己所精专的领域，只要有请必到，有到必讲，必讲必出谬论。你想想看，让美食家来谈美容，让茶道专家来谈喷嚏病理学，让服装设计师来谈公共卫生管理，或者反其道而行之，要是不说外行话，那才是怪事哩。

　　还有一种情况，有的专家对自己业务范围内的事，也口出谬论。去年在“禁乞”大讨论中，就有知名法学专家引用早已被废止的法西斯“禁乞”理论，用以证明“禁乞”是可以从外国找到理论根据的。早被洋人扔掉的“垃圾”，又被我们的专家从垃圾堆里刨了出来，当做“美味”摆在了国人面前。这毫无疑问是治学不严谨，或者自恃权威而小觑了群众的识别能力。

　　田德政