情人节，情为何物？印度哀伤的蓝色情人节

　　任彦

　　2005年的情人节，有些印度人过的与往年不一般。他们没有与爱人共进烛光晚餐，也没有陪情人到海边看星星，更没有参加晚会玩个昏天黑地，而是以一种比平日更肃静、更哀伤的心境“无所作为”地来过2月14日这一天。

　　情人节虽然源自西方，但在印度同样大行其道。以往每年一月还没有走到尽头，情人节的气氛便开始显现。大街上，商场里，印有“心”形状的粉红色广告取代了元旦时张贴的促销广告，贺卡、蜡烛等专门为情人节而准备的各种商品也陆续粉墨登场。随着情人节的临近，温馨浪漫的气氛日渐浓郁。各种媒体围绕着情人节这个主题喋喋不休，青年男女更是对“如何过情人节”这个话题乐此不疲。2月14日终于在人们的诸多期许中驾临了，这一天，爱的空气彻底弥漫开来，渗透到每一个角落。鲜花、礼物、巧克力，在有情人之间传递，共享一顿美味大餐之后，彼此还要把浪漫延续。

　　能玩出如此情调的印度人今年为什么雅兴不再？难道是这部分人集体没有了情人，同时在“享受”没有情人的情人节那种“落寞的感觉”？通过了解，笔者发现，他们原来是此刻无法关闭“回忆的结”，1月26日发生的印度洋海啸成了他们难以忘却的记忆，而且，越是喜庆、热烈的节日，他们的这种记忆就越深刻。原本激情飞扬的“红色二月”在这些人心中添加了抹不去的忧伤，因为蓝色一词在英语中可以表示忧郁、低沉的意境，从这个意义上讲，今年印度这些人过的是一个蓝色情人节。

　　情人节是一个快乐的日子，但在印度有些人却快乐不起来。这一天，德里大学的一个学院取消了所有庆祝活动，因为学生们觉得现在不是庆祝的时候。每每想起在那场突如其来的灾难中，全球有几十万人失去生命，他们就难过不已。一个大学二年级学生沉痛地说：“今年的情人节，大家原来决定通过棕榈叶来表达爱情，但在海啸之后，大家觉得想起这样的打算都是一种犯罪。”另外一名大学生也表达了同样的感受，她说“那场灾难使数百万人或者失去生命，或者无家可归，我们又怎么能够心无旁鹜地投入到庆祝情人节呢？！”她一脸肃穆，顿了一下，然后平静地说：“我们要按照情人节真正的精神来庆祝这个节日，并且以自己的实际行动传播爱和情。”

　　何谓情人节的真正精神？情人节的起源也许会给出答案。公元3世纪，古罗马帝国由暴君格拉迪斯二世统治，当时战事频仍，格拉迪斯二世要征召大批国民前往战场。可是，丈夫都不愿意离开妻儿家庭，小伙子也不忍心与情人劳燕纷飞，故怨声载道。格拉迪斯二世便颁布法令，宣告婚姻是违法的，人民不许举行婚礼，甚至连定下的婚约也要马上解除。许多年轻人就这样告别爱人，悲痛地走上战场。当时的主教华伦泰(Valentine)倍受罗马人尊崇，对暴君的倒行逆施也感到非常痛恨。每逢有情人到神庙求他帮助时，他都会在祭坛前为他们悄悄地举行婚礼。这个消息终于传进了皇宫，格拉迪斯二世气得暴跳如雷，下令拘禁华伦泰。最后，格拉迪斯二世赐他“死刑三步曲”：先是鞭打，然后扔石头打，最终斩首示众。行刑之日是公元270年2月14日，后来西方人就把每年的这一天定为情人节，用以纪念捍卫爱情的英雄。现在，情人节几乎成了全球性的一个时尚节日。其之所以倍受人们推崇，主要还是情人节所洋溢和包含的“情”这个内涵。一个浓浓的“情”字，应该是它的主基调，是它的灵魂。

　　问人世间，情人节的“情”为何物？情侣之间的两情相悦固然是一种情，但从心灵、情感的终极意义上看，情人节的“情”还应该包括父子情、母子情、兄弟情、姐妹情、兄妹情、同事情以及所有的人间真情。总之，情人节的本来意义，应该是天下有情人共同的节日。

　　以此观照上述印度人过情人节的方式，人们不难从他们看似“无情”的举动中体察一种人类的深情在涌动，更为他们对生命所倾注的真情所感动。他们没有一个人留恋花好月圆，而是把深情寄托在更广意义上的思念。

　　此情可敬！此情可待！（人民网新德里2月14日电）