客观存在的穷富悬殊问题已经在一定程度上引发了新的社会矛盾，影响了社会安定团结与经济文化的发展。对此，有些地方提出“把穷人带富，把富人带好”的号召并开展了相应活动，这大抵是很有些战略眼光的。
把穷人带富。党和国家的现行政策允许一部分人先富起来，但先富起来的人还应该带动大家一起致富，走一条共同富裕的道路。这才是富民政策的完整内涵。眼下，确实有一部分人先行富裕起来，完成了资本的原始积累，富豪排行榜上以亿元计的已非罕见，然而，遗憾的是，有些先富起来的人并没有将“把穷人带富”作为自觉行为，忘记了自身负有带富穷人的社会职责，有的甚至是为富不仁、不慈不善，“铁公鸡”般地一毛不拔，也有的为此激化了矛盾而酿成血案。现实问题的严峻和血案的教训，警示富人应向穷人伸出援手，力所能及地带动穷人走上富裕之路。特别是对于共产党人来说，更应苦先乐后、“穷”先富后，无私奉献，带民致富。这是党的宗旨的必然要求，也是“三个代表”重要思想的本质体现。既为党的干部，不论你本事多大、职务多高，在把穷人带富这一条标准上没有丝毫犹豫和退却的余地。
诚然，把穷人带富，并非就是削富济贫或者是散财求平，重要的是“带”，即带动和带领穷人寻找富裕门路，帮助和扶持穷人掌握致富技术，引导和激励穷人学会管理本领，告诫和启发穷人正当把握消费。带穷先带“志”，首先把治穷致富的志向与志气确立起来，树立“甩穷帽子”、“抱金娃娃”的信心。带穷还要带“智”，智力上的差异有时是决定穷富的根本因素。要帮助扶持穷人学知识、长本领、增才干，带得穷人思想观念开放一点、眼光放远一点、捕捉信息灵敏一点、科学治穷和技术致富的本事提高一点。如此虽非就可立竿见影、全部脱穷，但至少能够使相当一部分人逐步挖掉穷根，走出困境，摘掉穷困的难堪帽子。
把富人带好。富人虽然腰缠百万贯，但未必就在道德品行上得到公众认可。道德不是财产的伴生物，财产的日渐增多也不意味着品行的自然提升。这就需要富人树立必要的利他主义观念，富要帮穷，强应救弱，“富了不能忘文明，富了不能忘乡亲，富了不能忘国家”，在把穷人带富的过程中，洗涤心灵、涵养道德、陶冶情操、树立诚信，同时也在带富穷人中寻求到心灵的安详与幸福。“我为人人，人人为我”，对于富人来说不外是安身立命的主心骨。
钱财不是穷富的唯一标志，富有也不是决定幸福的唯一指数。党的优秀干部焦裕禄、孔繁森、郑培民、史来贺、牛玉儒、李家庚等，吃苦在前、享受在后，执政为民、奉献身心，虽然他们在财产上并不富有，但他们道德积累和精神财富却是非常丰厚。穷不失志，富莫张狂；穷不可耻，富不可憎；穷不永远，富不长在。关键是要把带富穷人与带好富人统一起来，不断缩小穷富差距，在共同富裕的道路上建立和谐的社会关系。
