有多少年俗和我们拜拜了

　　对于年俗，现在普遍流行着一种说法：一些古老年俗的消失，导致有几千年历史的过年的年味越来越淡。而民俗专家认为：糟粕年俗的扬弃，科学年俗的出现，传统优良年俗的秉承和发展是年俗的主要变化。

　　春节过去十来天了，时而不断响起的鞭炮声提示着人们，春节不是单单的一个大年三十和初一，而是一个传统的系列节日。

　　的确，从腊八开始，一直到二月二的龙抬头，无论从人们的心理还是行动上，一直都能寻找到年的影子。

　　辞旧迎新是春节的主题词，发展了几千年后，我们的年俗也在悄然发生着同样辞旧迎新的变化。追寻历史，我们感受到社会的高速发展、人们生活的普遍提高以及文化素质的提升。怀念着陈旧年俗，我们也看到了新年俗的不断出现和精华年俗的发展。

　　“熬年”变成了晚睡

　　年三十晚上，鹿泉市宜安镇胡振全家里灯火通明，一家人围在一起，边喝酒，边坐在电视机前看春节联欢晚会。笑声不断、一家人其乐融融。新年第一声钟敲响，窗外爆竹声震天，胡振全小两口也赶紧到外边放起了炮仗。十几分钟后，爆竹声渐稀，电视里的春节晚会也接近了尾声。

　　和父母打过招呼后，胡振全小两口回房睡觉了。大年初一还有好多事要做，没有精神可不行。

　　在胡振全小的时候，三十晚上到初一早上是睡不了觉的，因为要熬年。

　　熬年守岁，就是在旧年的最后一个晚上不睡觉，熬夜迎接新一年的到来，这也叫除夕守岁，俗名“熬年”。太古时期，有一种凶猛的怪兽叫“年”，人们谈“年”色变。每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后。算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这一夜视为关口，称作“年关”。每到这天晚上，都提前做好晚饭，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

　　“都什么年代了，谁还熬年啊？熬也是象征性的熬，顶多到1点，大家就去睡觉了。”胡振全说。

　　烧旧鞋被各种热闹代替

　　正月十六烤柏灵火，是省会西部鹿泉、井陉、平山等县市的年俗。据说是为了“烤百病”。各家在自家门前点燃柏树枝叶，拌烧秸秆杂物，寄意免除灾难，一年四季不生病。但随着人们环保意识的增强，再加上又极容易引起火灾，烤柏灵火的习俗，正逐渐减少。

　　相对省会西部县市的烤柏灵火，省城周边其他平原县市里，有着正月十二烧旧鞋的习俗。鞋与邪同音，烧鞋就是有“驱邪”的意思。

　　正月十二下午，孩子们抗着细竹竿挨家挨户去要旧鞋。到了晚上，把收来的旧鞋垛放在街口燃烧。大人们在周围看着，聊天看热闹。孩子们围着火堆玩耍、嬉闹。还有人拿来年糕，在火上烤着吃，据说是能治百病。甚至连燃烧完的灰烬，都是抢手的宝贝。拿回家撒到猪圈、牛棚里，据说可以保佑来年六畜兴旺。

　　这种习俗，在辛集、晋州等地曾经广为流传，但现在已难觅踪迹。河北省民俗协会会长袁学骏认为，烤柏灵火、烧旧鞋等习俗，既有愚昧迷信的一面，又有不环保的一面，必然将慢慢消失。曾经盛行的原因，在另外一个层次上还是人们寻找“热闹”的一面，现在各种“热闹”都有了，这种陋俗消失也势在必然。

　　填仓节简化为吃顿好饭

　　正月二十五是填仓节，在宋时已有记载，《东京梦华录》“正月二十五日，人家市牛、羊、豕肉，恣飨竞日。客至苦留，必尽而去。名曰填仓。”填仓节，民俗要在院内或场面打灰窖。用簸箕盛草木灰，用棍棒均匀敲打，在地上撒出三环套或五环套圆圈，意为粮仓或者粮囤。讲究的人家还要在灰窖旁边撒画出耙子、扫帚、甚至扇车等图案。再将鞭炮点燃，在圈内爆响，取意粮食爆满粮仓。

　　填仓节，表达的是农民对来年收成的美好企盼。但随着科技发展，农业水平提高，农民的收入越来越高。日子好过了，那种对好收成的渴望也逐渐减弱了。填仓节的过法，也就越来越简单了。据袁学骏介绍，现在农村的年轻人，多半已经说不出填仓节的来历，对一些传统的习俗，更不知道了。现在的填仓节，已经简化为吃顿好饭，放点爆竹庆祝一下的过法了。

　　布袋戏面临失传危机

　　农村里，稍微年长一些的人都记得：在过年时，村里会有来玩“布袋猴”“布袋戏”的艺人。其实，那也是皮影的一种。一个人同时控制两个布偶，进行表演，而且还要边配音、边敲打乐器。而艺人的报酬有两种：一是分给观看表演的人筷子，回家叉一块年糕，送回来当做食物；另一种就是索要赏钱，而人们也多半只会留下一分两分、一毛两毛的表示一下心意。

　　观看“布袋戏”，是农村孩子过年最大的乐趣。甚至还会跟着玩“布袋戏”的艺人串村，为的就是能多看几场。

　　然而，到了现在，电视电影的普及，自然取代了这种古老的“布袋戏”。袁学骏为此，感到深深的惋惜。据他调查：现在只有在晋州市的一个村子里，还健在着一位玩“布袋戏”的老人。更令人惋惜的是，由于“布袋戏”是一种表演难度相当大的艺术，那位老人至今没有找到传人。

　　据了解，在省城周边县市里，每到过年时，会有各种各样的表演方式，甚至都叫不上名字。村里人把这些表演形式，统称为“杂耍”。袁学骏说，在这些年俗文化活动中，有的带有封建迷信色彩糟粕，但也有不少传统的艺术表现形式。这些表演形式的消失，无疑将是传统文化的流失。［链接］

　　在省城周边绝迹的年俗

　　【正月十六散灯】

　　正月十六，把黄米面搓成面段，栽上泡过油的灯捻。到了晚上，摆放在房檐上、大门口、土井边、碌碡边、街口等处。

　　【摆芝麻秆】

　　年三十晚上，在门口摆放芝麻秆。传说摆放芝麻秆的目的，就是为了提防游荡的鬼神偷食供品。游荡的鬼神踩到芝麻秆，芝麻秆就会发出声响，主人听到后，会出来轰赶。

　　【老鼠娶媳妇】

　　老鼠娶媳妇也曾经是主要的年俗之一，其日期有两种说法，有的地方是正月初十，而有的地方则是正月十二。老鼠娶媳妇表达的是古朴的天人合一的思想：连老鼠都富裕得能娶上媳妇，更何况农民的收成了。老鼠娶媳妇那天，好多村民都会跳起舞蹈，有人装老鼠，有人装老鼠的媳妇来庆祝。