他们祖先来自阿里山

　　张书勇

　　近年来，在河南省邓州市张村镇的上营村、下营村，发现聚居着1270名台湾同胞，该村又被称为“台湾村”。

　　专家称，上营村聚居台湾同胞数量之多、历史之悠久，在祖国大陆其他地方绝无仅有。

　　祖国内陆何以出现台湾原住民聚居的“台湾村”？在上营村，台胞祖祖辈辈流传着这样一个传说：清康熙年间，有5位来自台湾阿里山区的台湾士兵，分别叫依那思罗、迪摩达奥、安笃斯旦、安达依鲁、佚名，被安排在邓州城区西北40里处屯垦。他们各娶当地汉族女子为妻，并分别更汉姓为陈、周、蔡、黄、林。300年风雨沧桑，五姓后裔逐渐繁衍壮大，最终形成了今天的“台湾村”。

　　多少年来，由于种种原因，村民们对外一直以汉人自称。1997年，村民陈堂三家的老房屋倒塌，其妻在清理房内物品时，无意间发现了编纂于清同治六年的陈氏台湾原住民家谱。随后，周、林、黄、蔡四姓也先后找到了各自的家谱。传说变成了信史，村民们台湾原住民的身份也最终得到了确认。

　　如今，这里的台湾原住民居民以公路为界，路东的上营自然村居住着周蔡黄林四姓人家，约800人，路西的下营自然村居住着陈林两姓人家，约300人。走进村子，你可见他们的上衣均无领子，袖子略短，下衣裆宽。他们喜爱吃米，主食常常是萝卜、白菜夹肉焖米。

　　他们以每年的腊月二十四为祭灶日，这一天家家户户都要蒸用糯米染红的顶子馍，以象征其始祖原为有军功之人。以每年的农历三月初九为寒食节，这一天，村民们吃饭时不能见到太阳，还要穿上本族服饰，聚集在祠堂内唱歌、跳舞，以表达对在数百年前抗击荷兰殖民者入侵斗争中牺牲的先祖的祭祀和怀念。

　　在婚丧嫁娶习俗及辈份称谓上，他们至今仍保留着台湾原住民的许多习俗。结婚时，新人不能坐车，要用轿抬；新人下轿时，用画有八卦图的竹筛罩在头上。村里至今还保留着一顶用于嫁娶新娘的花轿。人死后，多把棺木横放堂屋，出棺时，与汉族不同，小头朝前。棺木里要放上一块小木板，象征帮助死者漂洋过海回到台湾故乡的帆船。在更深人静鸡不叫狗不咬时，悄悄送亡灵上路，这是因为他们害怕死人的灵魂被当地城隍阻拦，无法回到远在大海彼岸的故乡。在称谓上，他们叫“爹”为“嗲”，叫“妈”为“呢”，叫“爷”为“公”，叫“奶”为“马”，叫“姑”为“高”，叫“哥”为“香”。

　　“台湾村”的居民们数百年来互相通婚，许多人家便互为亲戚，村民之间关系极为融洽。谁家有了婚丧嫁娶之事，全村男女老幼出动帮忙。某家供养不起学生，全村人“凑份子”集体供养；学生考上大学，送行的一路上嘱咐要好好学习，多为国家作贡献，一直能送出数里之遥。

　　村里居民们最关心的问题是台海关系，最感兴趣的话题是祖国统一。前不久，播出电视剧《沧桑百年》，村里大人小孩每天都按时收看。

　　2002年，邓州市借陈氏台湾原住民纪念其始祖依那思罗诞辰365周年之际，投资数百万元，修建了集观光旅游与农业综合开发为一体的“阿里山风情园”。游人观赏着台湾村牌坊、台湾阁、妈祖庙、始祖塑像等20余处胜迹，恍若走进台湾阿里山区台湾原住民的聚居地。

　　《人民日报海外版》 (2005年02月24日 第六版)