位于云南怒江傈僳族自治州的兰坪白族普米族自治县，全国3．2万普米人中，有近半聚集在这儿。
1月滇西北的云岭大山里，太阳刚还挂在天上，一会儿便不见了踪影，接着就忽一阵风，忽一阵雨，忽一阵雪。不习惯的外来人，一天到晚瑟瑟发抖。
来这里寻访原生态歌舞的音乐人陈哲对此早有准备，他曾告诫同行的人：“在北京穿什么，到这儿一件也不能少。”这些年，陈哲往云南跑了不知多少次：“光机票就有这么多！”他用两手比划了一下，大概一尺来高的样子。
这位著名词作家写的歌，像《让世界充满爱》、《血染的风采》、《黄土高坡》、《走西口》、《同一首歌》……大人孩子都会唱。可在都市，没几个人知道作者的模样。兰坪的人就不一样了，无论县里的、矿上的、村寨的，擦肩而过都有人和他打招呼：“噢，陈老师来啦！”
陈老师早已功成名就，还老往偏远山区跑什么？
这位音乐人认为，分布在闭塞环境中的少数民族生活相对贫困，但往往保存着极富生命力与感染力的民间艺术、原始歌舞、部族史诗、宗教礼仪。其歌之优，舞之美，粗粝拙朴却极具生命智慧的信仰，是中国文化的重要组成部分，它含括的人文承载对现代社会仍有无可替代的价值。陈哲说：“文化是凝结种族气息的血脉，每一个溘然长逝的民间艺人身后，都留有一个空白，这意味着某种民族文化的断链！”
他的感受得到兰坪人的认同。箐花村的支书杨树庭印证道：“我们普米文化没有文字记载，能歌善舞的老人死一个，就丢一部分，连现在的年轻人都不知道啦，以后外面的人怎么了解我们啊？”
为发掘和传播中国的原生态民间歌舞，由陈哲主持的“土风计划”得到了文化部文化艺术人才中心与福特基金的支持和资助，但之所以坚持了10年之久，除了专家们的不懈努力，还靠他们创立的一套行之有效的传承运作系统予以保证。
现在，越来越多的村寨建立了“普米族文化传习小组”，年迈又有声望的歌王舞王成为老师，少男少女们也为自己会唱爷爷的爷爷的歌，能跳奶奶的奶奶的舞而荣耀。
在现代录音录像技术的帮助下，普米人深信，先人留下的那些令人陶醉的山歌族舞，一定能传到大山外面去。
“要打开21世纪的大门，就必须立足自己的土地上做音乐”。陈哲他们一批人是艰辛的行动者。 李冬梅（右二）为“传习小组”的业务骨干，如今也能和奶奶、姑姑一起吹口弦了。上水俸村的李玉宝吹唢呐已47年，他的一曲《离娘调》悲怆动人。 老人们都会吟唱古老的普米语民歌，或许是大山的根基造就的。 跑村穿寨，陈哲的录像机从不离手。 老阿婆的普米山歌令男女老少陶醉其间。在专家组的帮助下，传习小组17岁的杨德娟（左上）第一个学会了使用电脑。现在，她又成了伙伴们的老师。 吕澍、娄峻（蹲者左、右）均为专家组成员，分别承担着音乐技能培训与“土风计划”的法务工作。文化部文化艺术人才中心主任赵继昌，正在为“普米族传统民俗祭师”传习班合格者填写证书。 59岁的和贵根是兰坪县首期“传习班”毕业的祭师。和福生能跳会唱，四弦琴弹得也很有名气，他投资筹建的“普米文化传习中心”春节后即将开工。
作者：摄影·写文／本报记者 贺延光
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