“寡年”不宜结婚完全是无稽之谈

　　陈爱国河南财政税务高等专科学校政治理论部主任、教授、河南省法律咨询协会副会长、秘书长。时间：2月21日上午地点：河南报业网大河论坛

　　秋子：请问陈教授，“寡年”之说更多的是一种迷信，还是一种民俗？你怎么看待“寡年”不宜结婚这种说法？

　　陈爱国：应该说，“寡年”是一种民俗，也是一种社会意识的表现。它的出现反映了古代人们对复杂社会现象的盲目和对美好生活的企盼。

　　“寡年”不宜结婚之说，全是牵强附会、随意比附引申而来。由“盲春年”又叫“寡春年”，引申为“寡年”，又从“寡年”，引申为“寡妇年”，不宜结婚，这是很好笑的。有媒体报道，有人家住郑州市二七区，而千方百计托人到金水区结婚，说什么在金水区结婚是“金婚”，在二七区结婚是“二婚”，这种简单比附也是很可笑的。由此推论，在三门峡结婚的，就要“三婚”了，在四川结婚的，就要“四婚”了，在成都武侯区结婚的，就要“五婚”了……这是多么可笑啊。

　　ｘｕｘｕｃｈｏｎｇ：嗯，在六安结婚的是“六婚”，在七台河结婚的是“七婚”，在八达岭结婚的是“八婚”，在九龙结婚就是“九婚”了。不知道万州市的新人怎么办……

　　陈爱国：“寡年”不宜结婚之说，现在仍有一些人相信，或者那样去做。细致分析起来，可能有不同的心态。一是有人对民俗的重视，既然有民俗，就在乎民俗。二是有人追求吉祥，讨个口彩，图个吉利。三是有人随大流，是一种从众心理，别人扎堆结婚，我也去凑热闹。四是有人宁信其有，不信其无。五是有人出于尊重长辈意愿，在老一辈人当中，相信民俗的人还是有一些的。六是有些人确实相信“寡年”不宜结婚的民俗说法。

　　阿美：虽然对“寡年”不宜结婚之说不以为然，但我还是宁可信其有，不可信其无，我是避免在今年结婚的。陈教授怎么评价像我这部分心态的人群？给点忠告怎样？

　　陈爱国：结婚是个人的事情，结婚自由，既有选择结婚对象的自由，也有选择结婚时间的自由。是否在农历今年结婚，完全由本人决定，任何人无权干涉。

　　如果仅仅为了相信“寡年”的说法，而避免在今年结婚，确实没有多少根据。我国有“寡年”不宜结婚的民俗说法，却实际上没有寡年结婚寡妇多的数字统计。没有任何证据表明，“寡年”结婚，就要守寡。

　　吉人：说点实在的吧，“寡年”不宜结婚的说法是否会造成今年婚庆服务全行业的萧条？

　　陈爱国：不会的。从现在媒体上报道的数字来看，在元旦乃至春节前结婚的，也就是正常年份同期的数倍之多。也就是说，相信“寡年”不宜结婚这种说法的人有，但并不是很多。大部分人还是按照正常的节奏安排自己的生活。我们到年底可以看一看，2005年结婚的人还是不少的。

　　中原崛起：有人说?熏一个迷信的民族就是一个落后的民族，就是一个危险的民族。你怎么看？

　　陈爱国：这个说法有一定的道理。迷信会影响人的正确判断，如果一个民族都迷信，这个民族的判断力是有问题的，判断力有问题，自然就有危险了。