日前，李敖先生捐资呼吁给胡适先生在北大立一个铜像在国内引起争论。对于这个建议，我曾在《南方都市报》撰文表示举双手赞成。在中国经济开始走向繁荣之时，应该开始着手建立一个以人为本的中国，一个人道主义的中国，一个思想的共和国。如果我们诚心诚意地追逐这个目标，那么让历史上有思想有德行的人受到公正的对待就显得格外重要。给胡适塑一个雕像，也是出于对逝者的尊重，也是表达我们建设一个以人为本的中国的愿望与诉求。
当然，也有人对此持有不同看法。近日，乔新生教授在《东方早报》上撰文，反对给胡适塑像（见2月18日早报A2版）。乔教授一方面认为胡适在政治上太天真，另一方面，又说他的学术思想要流芳百世；一方面认为北大给胡适塑像也算是功德一件，另一方面又说为先人建塑像是“前人压迫后人”，进而得出“一个被历史羁绊的民族，同样是一个没有希望的民族”的结论。
我想，乔教授路过巴黎，一定会为巴黎人哭泣了，因为巴黎到处都是雕像。然而，在我眼里，正是这些无处不在的雕像，竖起一座法国人文精神的艾菲尔铁塔。在法国，举目投足，到处是隔世心灵的抚慰，它让置身其中的人们充满温暖。这个多情而感恩的民族，她眷顾历史上每一寸宝贵的光阴与荣耀。从倒映在塞纳河水里的卢浮倩影到铺满羞涩薰衣草的普罗旺斯天堂，从四季繁花、雨水涟涟的西布列塔尼到维克多·雨果的故乡，几乎所有的道路、建筑、广场以及学校都与某个伟大的名字联系在一起，卢梭、孟德斯鸠、狄德罗、伏尔泰、左拉、巴尔扎克……它让人们相信，先贤祠不只是屹立在索邦大学旁供后人凭吊，还通过一条条道路蔓延到五里三乡，在每个角落每片寂静里竖起人文精神的典范。我从未见过哪尊塑像会伸出手来，给徜徉其中的人戴上镣铐。一个民族珍视自己过去的点滴，给优秀的子民塑像，或者以他们的名字命名一个广场或一条道路，无非是尊重一个民族优秀的过去，并在此基础上开创未来。
在北大给胡适先生塑一个铜像，实质上是在倡建一种人本主义文化，这既是对本民族智慧与美德的尊重，也是出于一种功利的目的，就是让我们这代人活着的时候，能在人本主义文化的照耀下感受温暖，也让我们死去的时候受到下一代人下几代人的尊重。你不尊重民族的过去，将来你也会变成不被尊重的过去。
