"家和万事兴"(林帆)

　　家和万事兴

　　选稿:上官贤 来源:东方网 作者:林帆 2005年3月4日 10:29

　　胡锦涛总书记最近有个重要的讲话，号召我们实现社会和谐，建设美好社会。他强调：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义，诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”这是深得人心的大实话，它描绘了老百姓向往追求的现实中的“桃花源”。紧接着《新民晚报》又在一版头条中报道了江宁街道的居民们不约而同地道出了营造和谐社区的心声。这里包含新增居民活动室数量、屋顶绿化面积的“小工程”，还有马路的综合整治。在有些楼盘中，一半以上的居民都是外籍人士，他们提出，新时期的居委干部也要“充电”，便于大家交流。为此，实事项目中有一项便是建立“知识加油站”，请上海大学对社区工作者进行定向培训，包括外语、社会学、管理学、心理学等。

　　由此，我很自然就想起小时候经常听父辈的叮咛，叫做“家和万事兴，家衰口不停（指吵闹）。”就是说，家庭的和谐，是兴旺发达的象征。因为家庭是社会的细胞，搞好家庭是治理社会、国家的基础。道理就是这样简单：家国家国，无家何来国？中华民族有个传统的美德，就是十分讲究家庭和睦。《礼记》早就教导我们：家齐而后国治（源于修身齐家治国平天下）。试问当今为害社会治安的青少年，有几个出自敦睦和蔼的家庭？要是一个人对父母都不能尊敬，对家庭一味以私己为重，遇事三心二意；将来服务社会，怎能负担得起团结他人、博爱济众的重任？当然，“和谐的关键在党”，但在党致力于建设美好和谐社会的同时，作为社会细胞的家庭，首先要响应党的号召，自觉地搞好一家一户的和谐安逸，使细胞萌发生机，上和下睦，夫唱妇随。不是说“集腋成裘”吗？这是最现成的比喻！从家庭到社会，顺着一条路。谁说不是？中华民族在历史上不少伟大人物，无不是从治家起步的。相传舜出生在一个不幸的家庭，自幼丧母，父亲续弦后对舜百般责备，在家里处境难堪。可他又受托于尧协助他管理部落大事，不能受家中之累。于是他忍辱负重，用高尚的道德言行回报父亲，遂使老人家最终感到羞愧而醒悟；从此一家人和睦相处，免除了“拖后腿”之虞，同时也接替了尧，专心治理部落联盟大事，成为古代的一大圣贤。在中国，历来有个美称叫“贤内助”（大概相当于欧美的goodhousewife吧，经细品，“贤”的内涵却远胜一筹），《宋史·哲宗昭慈孟皇后传》称：“得贤内助，非细事也。”可见“内助”而贤，在家庭内非同一般。因此，我又联想到为中国人民称誉的“民国第一家”。那是嘉许给孙中山先生一家的。而先生的原配夫人卢慕贞，就堪称为贤内助的典型。这位出身农村的小脚女人，默默地长期独守空房；还一手承担养育儿女的责任，又孝顺家翁家姑，肩挑繁重的家务：为的是使中山先生从革命活动无所顾虑，把精神集中在革命事业上。特别令人肃然起敬的是她深明大义，顾全大局，毅然同意与丈夫离异，让中山先生与宋庆龄能够顺利结合，为革命大业作出牺牲自己的选择。而她自己只凭“理应如此”的纯朴意识作出决定。于此孙中山也是深明大义的，卢慕贞的地位在他心目中未改，离异后的通讯仍自称为“科父”，称卢氏为“科母”…我在这里引述这么一段题外话（皆见《民国第一家》，沈飞德著，上海人民出版社2002年6月出版），无非是想说明，推翻清廷大业，卢太夫人也该有一份功劳。没有她的贤慧敦诚，先生在多次的逆境中可能会遇到更大的困难。“民国第一家”，是与当时这个家庭的和谐顺当分不开！这不？如今卢太夫人在澳门的故居被辟为“国父纪念馆”，游人可以看到墙上挂着卢慕贞照片；在卢慕贞娘家的珠海故居旁，还建立了一幢两层楼房，作为“卢慕贞纪念馆”也够风光的。可见，公道自在人心，世人没有忘却这位“贤内助”。

　　中国的优秀儿女大多是由美好的家庭培育出来的，家庭伦常规范以血缘关系为纽带，所以中华儿女一般的家庭观念都比较强。但中国近代受到列强的长期凌辱，“国家兴亡匹夫有责”的爱国观念也很强。兜转来，国家国家；没有国，何以为家？一旦国家遇难，家庭就退居其后，随时可以毁家纾难--这也是中华民族的好传统。最古最古而又最值得我们骄傲的莫过于大禹治水的故事了。他为治水十三年竟三过家门不入，立下丰功伟绩被舜选为继承人。这种公而忘私的壮怀，成了炎黄子孙古老的基因，一代传承一代，形成现在伟大团结的祖国。我们政府奉行以民为本，促进社会和谐团结也是为了国泰民安，政通人和。今天，从上到下，或者具体地说，由全国到社区，由社区到家庭，无不意识到和谐的可贵，都冀盼着建立和谐社会、和谐社区乃至和谐之家，给世界树立一个榜样。于是我突发奇想，将来有一天使我们的和谐气氛扩大到国际社会，那就是孙中山先生所倡导的世界大同了。这并非没有可能的，只是来日方长就是了。

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