Q版文化解读：就是要“颠鸾倒凤”给你看

　　(声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权)

　　我们所有的选择加起来，也许还拼不成一个完整的自己。这也没关系，我们本来就生活在一个碎片时代

　　-本刊记者/罗雪挥

　　中国新闻周刊：你认为Q版文化的实质是什么？

　　王佩(杭州《e时代周报》副总编，出版《正版语文》)：我在杭州比较关注一群玩COSPLAY的孩子，他们把COS玩到极至。我发现，这些孩子实际上生活在三个世界里：现实，梦境和回忆。COSPLAY是一种Q版文化，它提供了一条通往梦境，超越现实，治疗回忆的路径。大部分Q版文化，都是如此。

　　中国新闻周刊：你所写的《正版语文》是Q版文化吗？

　　王佩：《正版语文》，也欣赏吸纳Q版文化的精华，但我的口号是：高尚不高雅，通俗不庸俗，深刻不深奥，轻松不轻浮。算是对Q版文化的一种小小的微调。《正版语文》里，对于伪道学，假权威，极尽嘲讽挖苦之能事。

　　中国新闻周刊：Q版文化除了解放及颠覆，有无逃避的成分？

　　王佩：逃避有什么不好。Q版文化就提供了一条逃避之路。Q版文化是一种放纵，人必须先放纵自己，然后自觉收敛。

　　Q版时代，每个人都可以选择多重人生。上班时间，可以把自己当成一个网上的ID，戴上面具应付领导客户；休假，可以选择Q版方式生活；下班时间，可以学哲学、练书法。没有人拦着你，所有的选择加起来，也许还拼不成一个完整的人。这也没关系，我们本来就生活在一个碎片时代。

　　中国新闻周刊：你对Q版文化的诠释，乐观又伤感。

　　王佩：我喜欢龚自珍的一句诗：谁分苍凉归棹后，万千哀乐集今朝。现在这个时代，正是“万千哀乐集今朝”。

　　中国新闻周刊：Q版文化也是“万千哀乐集今朝”？

　　王佩：Q版文化本质上是一种乐感文化。而我们中国文化中有一种憎乐成分。你不得不承认这一点。小兵张嘎不是说过吗，“别看今天笑得欢，小心明天拉青丹”。其实这代表了多数人的心态。拒绝高兴，嫉妒喜悦。我在农村长大，听说过有的坏婆婆整夜趴儿子的墙根。当然这个婆婆是多年守寡的，儿子跟儿媳的枕边谈话，她都听得一清二楚，第二天算总账。

　　我们的文化中，趴墙根的勾当干得太多了。况且还是趴亲儿子的墙根。Q版文化就是颠鸾倒凤给你看，鱼水之欢给你看。

　　中国新闻周刊：这样的颠倒有什么现实意义？

　　王佩：我们想想80年代，改革开放初期，那个时候，人们精神宣泄的出口很少很少，所以，才有文化思潮汹涌的壮观场面。现在可选择的出口多了，严肃文化才开始步入低潮。活色生香的文化风生水起，这是一种好现象。把恺撒的还给恺撒，把上帝的还给上帝。

　　中国新闻周刊：中国历史上有无类似Q版文化的气质？

　　王佩：我们的祖先是很Q的，老庄，甚至孔子，都有Q的成分。大家可以看看李泽厚的《论语今读》，孔子经常跟弟子们开玩笑，这不是很Q吗？

　　中国新闻周刊：你觉得你属于Q人类吗？

　　王佩：我觉得我本质上是一个Q人。一个Q时代的碎片。我是80年代末上的大学，那时候流行装老，都喜欢跟年龄大的人一起玩，所以心态上，文化上，都老了些。现在不同了，现在流行装嫩，所以，我要让自己嫩起来。我现在是又老又嫩，外焦里嫩！

　　中国新闻周刊：你经历过的比较Q的事情？

　　王佩：有一年，我遇到一位倾慕已久的女孩。吃饭的时候，她问：“你对自己现在的生活满意吗？”我说，很不满意。她问：你想不想改变自己的生活。我说，做梦都想。她说，好，那明天早晨6:30到我宾馆房间来。

　　我内心翻江倒海了一夜，次日凌晨打车到她房间。她说的第一句话是，“你听说过安利吗？”-