邵贵龙游走在人生的两极（上）(组图)

http://www.sina.com.cn 2005年03月22日16:26 滇池晨报

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　　接触邵贵龙后，会想到水，以及很多与水有关的话，比如“至柔有大能”、“坎坷等闲过，奔流步不停”、比如“不论其变化如何，仍不失其本性的，是水”……

　　有人说，感觉邵贵龙是那样一种人，他游走在人生的两极。一方面从工作上说，经商有道事业有成，思想超前。另外一方面，他又生活在自己的理想国里，坚守着自己的理想和信念。对此，他只是报以爽朗地“呵呵”一笑。2005年3月8日，一个阳光灿烂的中午，在一间放满了绿色植物，有金鱼快乐畅游的办公室里，在邵贵龙爽朗的笑声后，采访开始了。

　　知青岁月永生难忘

　　下乡对邵贵龙来说，一晃眼，已经是30多年前的往事了。然而，如今想起来，却犹在眼前。并且，那些岁月，给邵贵龙留下了一生难忘而受用的宝贵财富。

　　刚进入初中的少年邵贵龙，和昆明30000多“知青”，走向农村，开始在腾冲古永乡体验“上山下乡”的知青生活，这一去，就是5年。

　　对于很多人来说，那样的经历或许是伤痕，或许是别的什么，然而邵贵龙的感受却完全不同，他说，他的知青情怀永远不会忘怀了，只会继续走下去了：“我觉得下乡这段历史既不是伤口、伤痕，也不是流放。不是唱高调，我觉得我学到了很多东西，学到了农民最朴实、最客观的、最实实在在的东西。面对劳动，面对生活，农民讲的一句话是最好的——‘你骗土地，土地骗你’。如果你今年不好好地种，明年你就没有办法有收成，你就要饿肚子。所以对待事物他们就讲，一定要实事求是，一定要客观、老实地去面对，我觉得这教会我们很重要的一点。另一个方面，农民讲求自然养育，觉得大自然环境养育好。他们的衣食住行都是靠山山水水，都是靠土地。他们具有一种要善待一切的胸怀。还在早年间，他们一般人家都不打猎，他们就觉得，环境养育了人，他们要珍惜环境，不能破坏环境。第三，我觉得他们教会了我很多劳动技能。在特别苦的时候，也不要放弃。曾经一个农民说，当人对痛苦的感觉，就像生病一样，一直疼到最高潮时，马上就要好了。只要咬咬牙，就会挺过去。像我们下乡，杠大木头，简直无法忍受，他们就说，咬着牙齿，一下子就过去了。这些现在想起来都是非常深刻的，很多很朴实的人生道理都在里面。”

　　功成名就却淡然

　　在很多人眼中，邵贵龙的成功有目共睹。然而，说到这个世界上许多人都在拼命追求的名利，邵贵龙连连说：“不存在，不存在什么名利。”他说，对于名利，每个人的看法都不相同，理解也不一样。对现在的成就，他说：“无非就是一个人与生俱来的，要劳动，要工作，要生活，而且追求自然的、平和的一些环境。我觉得就是那么简单。”他说，无论是谁，为名也好，为利也好，最终还是会回到一句古话上——“一日三餐，夜求一床”。

　　他说：“我从当知青开始，就是一个非常简单，非常普通的一个人，一个老百姓。由于下乡了那么多年，接触了那么多最基层的老百姓。接受的是他们的思想、他们的工作和生活方式，我觉得我也跟他们一样，是普普通通的人。但我和他们的生活轨迹不同，我又回到城市生活，我也要像城市里面的一般工人一样工作生活。”

　　在邵贵龙的眼中，一切都是自自然然发生最好。比如他的工作。“我搞房地产，是因为当时是计划经济时代，作为社会的需要、老百姓的需要、国家的需要，从建设的更新换代，到居住环境、商用环境的改善，需要有那么一项工作，我于是很有幸地参与到这项工作中来，解决基本的城市居住环境。”

　　而之所以引进沃尔玛，也是非常自然的事。当时跟政府去美国考察，觉得美国沃尔玛的那种购物方式非常先进，是一种给购物者很自由的、宽松的购物环境的购物方式。“你想，当时我们这种计划经济时代，在边远山区里，供销社的售货员是站在柜台里面，而顾客站在柜台外面，你要那样你就喊：哎，拿那个东西！那时，大家对商品都一概统称为‘东西’。边境地方的农村，“东西”是个贬义词，如果售货员是个年轻姑娘，你说“拿那个东西来”，她肯定勃然大怒。你只能说拿那个物品，拿那个物件。而且，售货员拿哪件给你就是哪件，是好是坏你没有选择的余地。”邵贵龙回忆说。

　　由于对这些售货方式很有感受，同时又感觉到美国沃尔玛的购物方式很人性化，顾客有自由选择的空间，可以认真地去看自己需要的商品，从商品的质量、外型等等，所有都可以认真认定后才购买。所以大观商业城开发以后，就自然而然地想到了要搞超市。“这有两个原因，一个是大观商业城建设规模大，一个是地处市中心。我们考虑需要一种门类齐全的、综合的、便民的那么一种，这也就是我们参观到的美国的超市模式。”邵贵龙分析说。

　　他说，这是很自然地就想到的，并不是说很高深，只是从老百姓自然的生存需要而联系引发的路子。

　　力所能及继承历史

　　除了房地产外，邵贵龙还关注本土文化、探寻历史踪迹。2004年7月，《驼峰老兵的云南印象》展览在大观商业城开展，之后的“重走茶马古道”等工作，已经不是一个纯粹的商人会做的事了。

　　对此，他解释说，这首先是基于历史的一些传闻，但实际上还是源于他插队的经历。“我插队的地方是在滇缅公路，史迪威公路中国境内的最后一站，猴桥——古永人民公社。那一站离我们公社的位置是8公里左右。当年史迪威公路从那里穿过。我们下乡，当地农民就跟我们讲，当时如何修路，讲当时美国人，当时美国人的设备设施如何。年龄更小一点的时候，还在昆明，就听老一辈讲1942年昆明被轰炸等历史。事实上我们对云南历史的了解分为两个阶段，童年的时候是听老人讲，之后稍微懂事，跨入社会后听插队的农民讲。所以我们觉得应该把这些历史、文化给它继承下来。自己不能做更大的事，起码能做多少做多少。于是做了一些发现、搜集、整理甚至一些传播的工作。”邵贵龙谦虚地说。

　　10年前，邵贵龙和伙伴们在西山山麓的一座荒山上建起了“小七十郎山庄”，如今，“小七十郎山庄”已成为一座充满自然与野性的绿树葱葱、奇石遍山的森林度假山庄。最近，他又谋划着把那个地方做成云南历史文化走廊，把关于驼峰飞虎队、茶马古道马帮文化、云南民俗民间风情、石头文化等照片、物品搬进去，让人们感受云南历史文化的独特魅力。

　　杨惠泽周海芬（滇池晨报·都市名流）