深谈·回声：潜规则(图)

http://www.sina.com.cn 2005年03月23日13:20 金羊网-新快报

　　新快报记者　林洁婷　实习生　陈艳

　　关宏（佛山市文艺创作研究室、作家）

　　生活中、工作中，我们常常被一些现象困惑着，被一种障碍阻隔着，这种不愉快的遭遇难以言状，坚硬而油滑，顽固得无以消除，活泛得无以触摸，看了这期的《田炳信·深谈》便豁然开朗，它原来就是埋藏于社会深处的、阳光照射不到的“潜规则”。潜规则的确是一块肥腻的石头，起着破坏性的、渐变的巨大作用。可以说，田炳信先生和吴思先生以非凡的胆识踢爆了这种暗处游戏规则。这种潜规则越成为公众的清醒认识，社会的光明比例就越充实扩大。

　　还有一个很深的感触，就是田炳信先生以超拔的文字功力，给凝重以晓畅，给哲理以机智，用词泼辣、锐利、新颖、准确，阐述观点入木三分。

　　蔡海宁（广东经纶律师事务所律师）

　　潜规则是作为社会存在的一种必然现象，各行各业，各个时期都有潜规则存在，只是其程度不同，表现形式各异。要纠正潜规则，需要社会不断向前发展，依靠个人去改变社会是很难的，“不是我们改变了社会，而是社会改变了我们”。

　　存在即合理。每个人都有自己做事情的方式和原则。有的人也许把潜规则用得游刃有余，但有一句话叫“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，一旦潜规则变成了社会的公开规定，那就是社会的大危机了。

　　万炜明（原广东省新闻出版局局长）

　　我认为潜规则有合理与不合理之分。对于有的人来讲，掌握它可能会事半功倍，违反它可能事倍功半，甚至办不成事情。对于合理的潜规则，人人都要遵守它，运用它，但也不是说要顺从所有的潜规则，对于有些约定俗成的规则我们还可以打破它，尽管它在运行时所产生的无形的市场惯性很难打破。我们也可以把世俗看作一种潜规则，它也有合理与不合理之分，我们要传承其合理的部分，打破其不合理之处，甚至是落后的危险的部分。

　　王晓葵（中山大学中文系助理教授）

　　潜规则的合理与不合理是一个模糊的概念。如果把它放在道德的层面去分析，那是绝对的恶，但如果把看问题的标准调整一下，那么就有讨论的空间了。潜规则应该说全世界都有。如果每个人有80％的表面化的东西，那么一定有20％的潜在的不能说的部分。而这个潜在的部分也是正常的。

　　金钱与权利的交易从道德层面看完全是负面的，其存在反映了社会制度的不健全。贿赂与政治权利是相对应的，当主流社会把民众排除在外时，他们就会用自己的方式报复社会，比如政府要占用农民的土地，农民就会在一夜之间在土地上种上各种植物，以获得政府的补贴，这就是农民对其所遭受不公正待遇的一种对抗。同样，大学里的学术腐败，跳开道德层面看，也可以说是因为政府对大学教师的不公正，或是制度———主流规则本身的不完善。其实，一种事物只要好的方面占多数就是可以接受的，关键在于制度的规范和可操作性。

　　黄小华（中山大学学生）

　　潜规则有好有坏，其存在可以增加社会的弹性。我们目前关注较多的还是潜规则的负面效应，比如招生潜规则、官场潜规则、足坛潜规则等，因为这些不正常的潜规则造成了社会的不和谐。

　　但任何事物的存在自有其存在的理由，中国的人际关系网一方面妨碍了公正，但另一方面我们也不得不承认，有时候它又可以提高效率。潜规则古往今来都有，但社会大体上仍在正常运行。

上期《田炳信·深谈》（2005年3月16日）

　　（日京／编制）