要不要为让座充值？

　　绍兴市公交公司日前透露：4月1日前后开始，如果你在绍兴公交车上给老、弱、病、残、孕等乘客让座，将会领到一张爱心卡片；累计10张后，还可凭卡到绍兴市的公交IC卡中心兑换充值5元。据昨日《都市快报》

　　甲方

　　奖励让座是因时制宜

　　有观点认为把道德行为同物质利益联系在一起，是对高尚道德的亵渎，“有奖让座”实不可取。对此笔者不敢苟同。如果说道德行为不能同利益联系起来，那么违反公德的随地吐痰就不应该遭受到罚款，政府、社会也不该设立见义勇为基金会。

　　为什么人类的道德观念总是先进战胜落后，文明代替野蛮？这固然是历史发展的趋势，但也需要人们为真善美讴歌，对丑恶现象进行鞭挞，才能使人类的道德观念不断进步。在当前，先进的道德观念虽然被社会所接受、却极少得到实际支持的时候，进行适当的物质奖励，给道德以重建机会是一种因时制宜的做法。

　　不可否认，会有一些让座者的目的是为了得到奖品，但这不能说他们道德低下用心不良。因为事情的结果是，需要的人得到了座位，让座者也得到了意义大于物质的褒奖，用现代的话说这是“双赢”。

　　从哲学的角度来看，从量变到质变是事物发展的一个必然过程。同样地，奢望人们普遍的道德水平猛然得到提升，那只是人们的一厢情愿。通过物质上小小的奖励来引导人们建立良好的道德观念，让人们由“要我让座”逐渐过渡到“我要让座”，正是“有奖让座”的价值所在。胡镇途

　　乙方

　　物化道德是对道德的消解

　　公交公司认为：此举可以鼓励市民奉献爱心，进一步营造市民文明乘车的氛围。对于这样的设想笔者认为很难实现，因为道德是属于精神层面的行为规范，其萌发和滋长所需要的养分是道德的教化和激励，而不是经济因子。将道德标价的物化道德做法不仅无助于道德的复苏和升华，而且是对道德的消解和背叛。

　　人们之所以奉行道德是因为“内得于己”和“外得于人”。对于没有善念的人来说，这样的爱心卡丝毫不具现实诱惑力，自然不能“内得于己”；而对于心有善念的人来说，经济上的奖励反而曲解了他们的最初用意，有侮辱他们善念的嫌疑，因此同样也不能“内得于己”。而没有了“内得于己”的收获，有谁会主动地做出“外得于人”的善举呢？

　　当然奖励可以加大，加大到足以激发人们争先恐后地让座的程度。但这种喜人的现象与道德何干呢？这个时候人们做善事的动机只是为了赚得可观的经济效益。久而久之，道德的高尚和纯粹将被消解殆尽。

　　哲学家康德说过：这个世界上只有两种东西能深深震撼我们的心灵，一是我们头顶灿烂的星空，另一个就是我们心中崇高的道德法则。道德的实践依赖的是内心的觉悟而不是外来的经济刺激。道德的问题应该交给道德办，“有奖让座”是一种值得商榷的尝试。李劭强