崔宪
余音绕梁，语出《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝。”
韩娥是先秦时的韩国歌手，曾到齐国雍门卖唱。因歌唱的技艺高超，当以“曼声”哀哭时，使“一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食”；又以曼声长歌时，又使“一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也”。她走后人们还对其韵味深长的歌喉念念不忘，像是歌声的余音仍在房梁上回响。雍门这一带的人，因学了韩娥的歌唱，还以擅歌闻名。人们后来用余音绕梁表示对美好嗓音及动听音乐的赞美和回味。余音绕梁也称“余响绕梁”，或简称“绕梁”。
击节叹赏，来自“击节”与“叹赏”的合用，晋代左思《蜀都赋》有“巴姬弹弦，汉女击节”句。《山堂肆考·卷一百九十六》记载：“宋汪信民尝言：‘人常咬得菜根断，则百事可做。’胡康侯闻之，击节叹赏。”后来人们用击节叹赏表示对动人音乐或优美文辞的赞叹和欣赏。击节叹赏又称“击节称赏”、“击节称善”，如“（高允）素性好音乐，每至伶人弦歌鼓舞，常击节称善”。（《魏书·高允传》）后也简称“击节”。击节之“节”，原似为敲击小鼓一类的乐器，《晋书·乐志》：“相和，汉旧歌也。丝竹更相和，执节者歌。”“汉女击节”和“执节者歌”，都是击打小鼓而歌唱。现“京韵大鼓”一类的说唱艺术，主唱者仍见保持着边击“书鼓”边说唱的传统。“击节”后也引申为“打拍子”，“节”则作“节奏”讲。余音绕梁似的动人歌喉，让人击节叹赏的感人作品，除了歌声的优美和技术的高超外，关键还在于表演者深厚的艺术修养与作品深邃的艺术内涵。否则，仅有优美的声音，过人的技巧，要使人赞叹而为之击节，还是不行的。(作者为中国艺术研究院音乐研究所研究员、博士生导师)
