日本复制“大和”舰还是复活“大和魂”?(组图) | ||||||
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http://www.sina.com.cn 2005年03月31日11:20 人民网 | ||||||
编辑:李海元 “大和”号是日本在第二次世界大战期间的战列舰,曾号称“世界第一战列舰”。“大和”号沉没61年后,2005年3月23日,日本人重建了这艘“世界第一战列舰”———“大和”。这艘复制的“大和”将参加日本巨资投入电影《男人的“大和”》的拍摄工作。 “大和”战舰:昔日帝国海军之海底陈尸 “大和”号来历 据史料记载,“大和”号战列舰于1941年12月16日完工,随即编入日本海军联合舰队序列。这艘战舰的最大排水量为7.3万吨,是当时世界上最大的战列舰。该舰火力配置极强,仅大口径主、副炮就有20余门,主炮口径达457毫米,可发射重约1.5吨的炮弹;它还有装甲厚、防护能力强等特点。可以说从完工之日起,“大和”号就成为日本军国主义的一大战争工具,在太平洋战争中犯下累累罪行。自然,其最终也难逃毁灭的命运:1945年4月7日,这艘象征日本“帝国精神”的“大和”号被美国海军击沉于西太平洋,随舰3000多官兵亦葬身海底。 复制过程非常“完美” 原样复制 在完全封闭的船厂进行 :据日本《产经新闻》报道,这艘重新建造的军舰和原“大和”一样大小。确切地说,这艘气势恢弘的复制舰对日本人来说具有“纪念意义”。虽然重新建造的该舰不具备任何军舰的功能,但日本人一丝不苟地恢复了这艘当年“世界第一战列舰”的外型,它现在已经在日本广岛县向岛町完工了。同时,号称当时世界之最的460毫米的主炮也“恢复了原来的容貌”。日本吴市海事博物馆的负责人益本一敏说:“回到这艘复制品军舰上,真能切身体会到当时最先进造船技术的分量。”在对外完全封闭的造船工厂里,日本人以当初的设计图为基础,非常认真地复制了这艘巨舰,复制舰的主炮塔及炮身几乎都是百分之百复制的。 险恶用心 “纪念长眠海底的斗士” :据称重新建造“大和”舰是为了让日本人牢记那段历史,也是为了“纪念3000长眠海底的斗士”。这一点让世界上广大爱好和平的人民尤其不能接受,因为这艘战舰曾是日本军国主义的代表。更让人气愤的是,日本据此开始拍摄一部电影:《男人的“大和”》。这部电影耗资15亿日元,由角川春树策划、“日本东映”出品。3月26日,影片开始拍摄,预计在12月在日本公映。日本政府有关方面人员公然说,复制“大和”战列舰,也是日本政府重视二战及其“后果”的一种表现。他透露,复制的“大和”战列舰将参加今年在日本举行的一系列“纪念终战60周年”的“纪念活动”。 拍摄电影 日剧天王反町隆史主演 :影片的核心人物将由日剧天王反町隆史和著名的歌舞伎贵族中村狮童联手出演,该片将由佐藤纯弥执导。为了影片能如期在12月为日本所谓的“终战60年纪念”献礼,拍摄时间预计为3个月左右。角川公然声称:“希望用爱与死的主题,表现日本人独有的自尊和精神。为此,须借助电影这一世界通用的娱乐形式。反町隆史据说被要求在《男人的“大和”》剧中表现日本人所谓“视死如归”的气概,反町隆史不顾民间反对的声浪坚持要出演,他说:“能在复制的“大和”上出演这样场面宏大、主题厚重的电影,我感到非常高兴,但同时也感受到一种压力。” 警惕“大和魂” “明治维新”后,日本国力迅速崛起。在此过程中,日本的武士道精神和西方的生存竞争文化畸形结合,生成了非常态的“大和魂”文化。对任何人来说,日本军国主义都是一个恐怖的敌人,而且其最恐怖之处不是他们的强悍,而是他们那种不择手段的思维方式。 评论:警惕“借尸还魂” 王南:“借尸还魂”又一例 纵观日本,其右翼势力的现丑闹剧已屡见不鲜。这些势力一直在试图否定日本侵略历史,大肆篡改历史教科书,漠视并伤害二战受害国人民的感情。每逢某些特定节日,他们便要跳出来表演一番,为当年日本军国主义亡灵扯幡招魂。如今又翻腾出“大和”号来“借尸还魂”,大做文章,不过是为其一贯的丑恶行径增添了新的一笔。令人遗憾的是,这种右倾思潮不仅在日本社会中有一定市场,近年来还不时反映在日本政府的对外政策中。如近期日本在处理同邻国的领土争端问题上,在扩大美日军事同盟的战略目标上,都不断向外界发出了令人不安的信号。这不能不引起亚洲各国人民和日本正义人士对日本右翼势力图谋的高度警觉。 翁寒松:极端病态和毫无意义 “沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”。靠复制“大和”号来“找回‘江田岛精神’”、宣泄《啊,海军》的南柯旧梦,是极端病态和毫无意义的;逆历史潮流而动,对抗国际社会对“二战”的认识,是自我孤立的愚蠢行动,也反映出某种政治上的不成熟、不智慧、甚至很有些不理智和盲动;一个不能正视自己的历史、正确对待自己的错误的民族,其未来命运很难好到哪里去,一但时机成熟往往还会自取其辱。 尹继武:日本不散的军国阴霾 日本人具有一种双重分裂人格,身心往往不一:拥有驯服的身体,却无驯服的心灵;截取了中华“仁”学说之形,而抛弃了精华之魂。所以,美国学者本尼迪克特一针见血指出,相对于欧洲的“罪感文化”,日本文化是一种“耻感文化”,其强制力来源于外部而不是内心。现实中,日本和平宪法只是一个军国主义阴霾的外在“紧箍咒”,而日本人却常常对外在的东西“口是心非”,试图消除外在束缚而重获“新生”。事实上,军国主义思潮在日本具有极强的社会文化土壤。近日,日本大张旗鼓进行“大和”战舰重建与电影的宣传,这只是散布于民间的军国主义阴霾之冰山一角。麦克阿瑟说过:“要把日本人民从军国阴霾的悲剧中拯救出来,不仅要驯化日本国民身体,更要驯化日本国民灵魂。”说白了,也就是说不仅要“驯化”日本上层统治者,更要“驯化”日本下层民众。1955年和平宪法制定,美国更多的是“驯化”日本统治者,而忽视了日本军国主义的“民间土壤”,此为军国主义复发危险之祸根所在。对待日本不散的军国阴霾,需要更强大的外在强制力,如果对军国主义的罪恶作无原则的妥协,那只会带来更大的灾难。 | ||||||