安徒生在中国

　　安徒生童话进入中国已超过一个世纪。借安徒生诞辰200周年纪念日这个时机，本报记者采访了北京大学文学硕士、湖南人文科技学院副教授李红叶，她是著名儿童文学作家曹文轩的学生，对安徒生童话有相当深入的研究。

　　本报讯

　　李红叶接受本报记者采访时说，在中国，人们对安徒生和安徒生童话的认识，经历了一个从惊讶到推崇到批判再到肯定的过程，直到安徒生诞辰近200周年的时候，中国人对安徒生的认识才由单薄变得丰富。

　　周作人最早把安徒生引进中国

　　李红叶告诉记者，最早介绍和研究安徒生童话的人是周作人。在安徒生被最初引进中国时，人们称安徒生是“奇人”，称他的书是“奇书”。周作人刚刚见到安徒生童话的时候，也并不懂得它的价值，只是觉得这童话比较荒诞。但等他慢慢阅读了一些关于安徒生的其他著作后，才认识到安徒生于中国传统文化的区别，比如安徒生的童话是用孩子的眼睛来书写孩子的天性。

　　后来，孙毓修将安徒生的童话翻译成“神话小说”，更称安徒生的童话为“花妖木魅”。“五四”时期，安徒生的童话因为对人性的天然淳朴的描写得到推崇。安徒生的作品甚至被称为“前无古人、后无来者”。

　　安徒生童话成中国经典名著

　　但到了20世纪30年代~40年代，安徒生的童话却受到批判，茅盾认为他的童话使人逃避现实。50年代以后，中国开始用带“阶级的”的思想来解释安徒生的作品，他们把《皇帝的新装》看成是安徒生对贵族阶级的批判，认为《卖火柴的小女孩》代表穷苦的下层人，《拇指公主》代表平民、《野天鹅》和《爱尔莎》代表贵族的叛逆者，安徒生被看成是对弱者抱有同情的现实主义伟大作家。

　　一直到20世纪80年代，安徒生才开始被重新审视他的作品在儿童读物中的重要位置。安徒生童话地位的变迁，实际上也折射出中国社会的变化。安徒生一生从未到过中国，但他的童话却成为中国大人和孩子终身相伴的经典名著。“安徒生还是个心灵的愚者。每个时代的人解读他的作品最深刻的感受是感动。”李红叶这样告诉记者，感动是不分时代的，每个人在阅读安徒生童话的时候都会在童话里找到自己，比如《丑小鸭》、比如《海的女儿》。安徒生不仅仅是个伟大的作家、文学家，也不只是个只给孩子写作的作家。

　　雄踞全球发行排行榜第二位

　　尽管这几年《哈利·波特》的世界发行量一直在大幅上扬，但据有关方面统计，安徒生图书童话的世界发行量，依然是超过罗琳、歌德、莎士比亚的著作，雄踞全球发行排行榜第二位。

　　文/谢绮珊、赵琳琳、窦丰昌、刘彦广（来源：广州日报）