从两份宣言看国人的道德自治能力

　　从最近媒体披露的两份宣言中，看到了国人身上流露出了可贵的道德自治品质。

　　一份宣言出现在APP金光集团云南圈地毁林事件中，为抗议金光集团的严重毁林行为，我国民间组织发起抵制APP纸品的活动，主题为“拒购金光集团纸品，携手保护云南森林”的环保超市行动在北京、兰州等6省、市的多家超市展开。志愿者身着统一服装在金光集团的品牌货架前亮出拒购标志（4月3日央视《经济信息联播》）。

　　一份宣言出现在深圳，深圳市27位市民发起《深圳驾车者身后捐献器官宣言》：“当车祸不幸降临，我们之中有人驾车遇难而去时，我们愿意将自己身躯中尚有用的器官无偿捐献给需要用它来恢复健康和延续生命的人！”（4月3日新华社）。

　　通过拒购污染企业的产品这种方式谴责“毁林”之恶，通过身后捐献器官这种方式传播“互助”之善——这深刻体现出现代社会的一种道德自治能力。所谓道德自治能力，即社会内在地具备这样一种自主的机制：高尚的品质能得到褒扬和推崇，恶劣的品质能得到唾弃和鞭挞，困难面前能迅速自主地团结起来。道德自治相对的是道德他治，政府通过设立“见义勇为奖”或塑造典型等方式弘扬美德就是“他治”。

　　显然，从“拒购APP产品”到“身后捐献器官”，两份宣言表现出一种可贵的道德自治品质：作为福利庇护者的政府不可能无处不在，我们要生存下去，必须学会在道德上自我补养，通过联合行动凝聚共生的道德，抵制“公恶”，传播“共善”，营造道德绿洲遏制道德沙化。

　　所以说这种道德自治能力是一种可贵的萌芽。当前我们的社会缺乏道德自治，我随手举几个例子。不久前的一条新闻，吉林一个彩票销售员，受彩民委托买彩意外中500万元大奖，家境贫寒的她毫不犹豫将中奖彩票物归原主，万万没有想到，接下来她遇到的竟然是铺天盖地的嘲笑、猜疑甚至诽谤。另一个强烈的对比是：因为有两地政府道德宣传的主导，舍己救人的李学生感动中国成为道德楷模，因为政府失职使道德引导出现真空，勇救19人的农民英雄金有树善行未得善报。这几则新闻告诉我们：因为社会缺乏道德自治能力，所以对政府引导的依赖非常大，一旦政府撒手，道德生态的链条便会断裂。

　　所以说，两份宣言中萌芽的道德自治品质弥足珍贵，政府和社会要好好呵护之，并从中提炼出可贵的品质发扬光大之。