山水为伴

　　圣洁的土地上，文明过滤大千世界的回音。山、水、圣贤之士默默咀嚼文明苦涩的橄榄枝，墨守自己的文化风格，进入文化与历史的长河中。

　　谈人文，必少不了西湖，西湖很美，殿宇楼阁，佐以青山绿水，牵得多少迁客骚人、鸿儒之士对此谈玄说梦，畅意抒怀。“暖风吹得游人醉”稍有夸张，“欲把西湖比西子”才够真切。且看白柳苏堤，更是风雅，有“香山”、“东坡”伟名与之为伴，人文的浸透把堤染成风骚的色彩；再看白素贞，好一段尘事纠葛，终于被困“雷峰塔”之下。西湖太美，终于有秋瑾“秋风秋雨愁煞人”。老舍一进西湖“天地为之一寒”，不知是人文融于山水，还是山水融入了人文。

　　背负了千载重荷，西湖“朱颜”未改，仍然以一股人文精神荡漾于湖水之中。称赞抑或摈弃，它始终坚守自己的一潭清水，踏寻着历史，追随圣哲，一路走来。

　　中国的山水不能独自存在，否则构不成完美与统一，有水必有山。天柱山虽算不上经典佐证，没有华山的山式奇艳，没有黄山的风光秀美，没有泰山的稳重，没有蓬莱山的神秘，却赢得李白“待吾还丹成，投迹归此地”。苏东坡“年来四十发苍苍”不忘此地。后有王安石“相看灵秃无归计，一梦东南即自羞”。三圣三归，使天柱山闻名天下，旅人只奔于“胜”，因为山中有“圣”，天柱山也正是坚守圣贤之神，后来才有人把它当做知己，有了流传后世不朽之言刻在天柱山脊上。石钟山曾有苏东坡的顿悟，褒禅山有王安石的感慨，雁荡山有徐霞客的冥想……登临黄鹤楼，遥想“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的孤寂；走进岳阳楼，聆听“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的教诲；步入幽州台感受“前不见古人，后不见来者”的空旷；驻足滕王阁，远眺“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，二十岁的心便承载几千年的沧桑。

　　圣贤文人用自己的一叶小舟独自承载着心灵的孤寂，荡漾在文化的长河中，山中有水，水中有文，不管是山是水，是圣人，都始终爱一个亘古不变的木雕——自己的精神之托，西湖把它的精神寄托在人文之上，天柱山把精神寄托在自己对文化的品位上，所以它们都用自己的生命划过历史的一页。

　　以山为伴，水不再孤寂；

　　以诗为伴，山不再孤寂；

　　以贤为伴，人不再孤寂……

　　天地万物，不管一粒沙，一根草，一座山，都有自己用生命去坚守的东西，即使它很虚无，但心灵的蜡烛已在燃烧……

　　指导老师 吴晓军