清明诗话

　　袁文良

　　清明是我国传统节日之一，西汉淮南王及其门客所著的《淮南子》一书中，就有“春分后十五日，斗指乙为清明”的记载，而清明节踏青扫墓的习俗，则可追溯到春秋时期的晋文公时代，至今已有2600余年的历史。每年的清明节，城市乡村的不少人家都会挽一篮“上坟果”，提一串纸钱，带一份虔诚来到先人的墓地，祭拜自己的祖先。面对此情此景，不少文人墨客雅兴骤发，写下了一段段名章佳句，为今人留下了丰富宝贵的文化遗产。

　　早在春秋时代，晋文公为纪念一位名叫介之推的耿耿忠臣，下令把介之推被烧死之日定为“寒食节”，这天家家户户均不准举火，皆吃冷食。虽然这个节日只限于晋国，但祭祀活动还是逐渐传到了各地。由于这个节日在清明节前一两天，因而人们渐渐把祭祀活动集中到了清明之日。梁代诗人萧绎曾与友人冒雨寻春，脱口而出一首《咏细雨》：“风轻不动叶，雨细未沾衣；入楼如雾上，拂马似尘飞。”短短四句，就将清明细雨若有若无、乍隐乍现的神韵意趣淋漓尽致地表现了出来。

　　时至唐代，清明之日祭扫踏青已成为人们每年生活中必不可少的一件事情。大诗人杜甫也曾与友人于清明之日到长安郊外游春，目睹踏青扫墓的行人，诗兴大发，写下了《长安清明》一诗：“早是伤春梦雨天，可堪芳草正芊芊；内官初赐清明火，上相闲分白打钱。紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千；游人记得升平事，暗喜风光似昔年。”诗人用简洁的语言把当时清明的风俗习惯、美好的自然景象、人们的衣着打扮等，都如实地反映了出来。另一位著名诗人杜牧在担任池州刺使之时，也于清明之日出游，并采用纯白描手法写下脍炙人口的《清明》一诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”意境清新优美，雨中行人触景生情、孤寂沮丧、为愁思酒、为酒寻店的内心活动被描摹得惟妙惟肖。

　　到了宋朝，清明节踏青扫墓之风更为盛行。黄庭坚的《清明》：“佳节清明桃李笑，野田荒垅自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”诗人从清明想到人的生老病死，有感于人生的价值问题，正如司马迁所说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　随着时代的发展和社会的变迁，清明节越来越受到人们的普遍重视，不少身居异乡的游子纷纷于此日遥望故乡，祝福亲人。明朝诗人高启所作的《清明呈馆中诸公》一诗，不仅把宫女官人们过清明节的情景再现于纸上，而且将自己的感情变化、内心活动也曲折有致地表示出来，把人们带入了一个生气勃勃、吉祥如意、情意交融的氛围之中：“新烟着柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸。白下有山皆绕郭，清明无客不思家。卞侯墓上迷芳草，卢女门前映落花。喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。”

　　俗话说“一年之计在于春”，而清明，是春天里最值得珍惜的时刻，可谓“春天的春天”。

　　《人民日报海外版》 (2005年04月05日 第七版)